引言

沉睡数千年，一醒惊天下！

1929年春天，四川广汉月亮湾农民燕道诚在车水淘沟时一个偶然发现，揭开了三星堆的秘密，从此叩开了一个古老蜀国厚重的历史之门。

三星堆有着丰富内涵的古城、古国、古蜀文化遗址，被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，被誉为“长江文明之源”。

人们常惊叹于三星堆文化的神秘、文物的神奇、工艺的神妙，但看完之后难免更加好奇：三星堆来源何方、古城因何而建、文化因何而灭？

随着研究的深入，一段尘封已久的往事为我们揭开了谜底，让三星堆的神秘不再神秘，却让三星堆的神奇更加神奇。

一、伟大的蜀王

太白有诗曰：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”好奇的人们不禁要问，蚕丛鱼凫所开之国为何国？该国所居何地？为何与当时文明中心的中原没有联系？

话说很久很久以前，天下共有九州，分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。其中梁州地处华山以南黑水以北，由于秦岭天堑，阻断了他们与中原王朝的联系，在九州中自成体系，以成都平原为中心，先后建立了五个王朝，他们分别是蚕丛、柏灌、渔凫、杜宇、开明（鳖灵所建），也被称为“古蜀五祖”。故事就发生在杜宇和开明两个王朝时期。

当时的四川部落林立，部落之间连年征战，百姓痛苦不堪。直到蚕丛的出现，结束了部落纷争，建立了国家，随后又经历了柏灌、渔凫两代王朝。虽然三个王朝励精图治，教会了蜀民养蚕缫丝、打猎捕鱼，但整个社会生产力依然十分落后，人们还处于茹毛饮血、刀耕火种的蛮荒时代。

古蜀王国由弱到强的转折点出现在杜宇王朝时期。话说这杜宇并非凡人，《华阳国志》记载他是“从天堕”，乃天降神人，是蜀山部落首领。杜宇长得高大威猛，天生神力，同时雄才大略，勤政爱民，深受蜀民爱戴。

当时蜀民以采集野果、打猎捕鱼为生，人均寿命只有十多岁。杜宇最大的贡献就是“教民务农”，充分利用成都平原适宜种植的特点，大力发展农业生产，大大提高了蜀地的生产力，使人们得以定居，从而带领蜀民进入了农耕文明时代。长期以来，蜀民都将杜宇视为“农神”并加以祭拜，如《华阳国志·蜀志》中记载：“迄今巴、蜀民农时先祀杜主君”。由于杜宇享有崇高的威望，蜀民尊称他为“望帝”，即众望所归的大帝。

杜宇对内励精图治，大力发展生产，对外与周朝修好，积极开疆扩土。《华阳国志·蜀志》对杜宇时期的蜀国疆域是这样描述的：“七国称王，杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王，乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，以汶山为畜牧，南中为园苑。”足见杜宇王朝强盛一时。

但是，杜宇王朝内部势力错综复杂，派系林立，影响政局走向的主要有三大势力：一是他的嫡系蜀山部落；二是居住在今云南昭通一带的朱提部落，雄霸西南边陲，与古蜀王国经常发生战争。为了减轻百姓的苦难，杜宇采取了政治联姻的办法，在江源（今四川崇州）迎娶了朱提部落酋长之女粱利。粱利虽说长得天姿国色，但为人强悍，常依仗娘家势力蛮横霸道，杜宇为此痛苦不堪；三是荆楚部落，首领名叫鳖灵，相传是千年鳖精修炼而成，长相凶恶，为人残暴，贪财好色，擅长巫术，是一个为达目的不择手段的人。荆楚部落原来居住在今湖南湖北一带，因为与强大的楚国争夺地盘，结果大败，鳖灵也被迫通过装死的办法和族人一起逃到四川一带，投靠了杜宇。时四川常年发生水患，人们只有选择山上居住。来自荆楚的鳖灵擅长治水，很快就赢得了杜宇的信任，拜他为宰相。

一时间，三大势力相安无事，蜀国国泰民安，百姓丰衣足食，天下一片祥和。杜宇定都郫邑（今四川郫都），后因水患，迁都瞿上（今四川彭州海窝子）。

二、爱上炊姑娘

一天，有人来报，说湔江下游出现灵异现象，这里聚集了大量的金雁（俗名野鸭子），整日叽叽喳喳，极其欢腾，像在参加一场盛宴。每当日暮，这些金雁都要准时挤在一起，用身体搭起一条长长的彩色金桥，供一名美丽少女过河，当地人称之为“金雁桥”（时至今日，四川广汉鸭子河两岸的大桥均以“金雁桥”命名）。

杜宇闻听，立即带着宰相鳖灵等一干人员奔赴现场，只见河中金雁成群，鸭头攒动，叫声鼎沸。

杜宇急命找来当地土人打听，方知本地月亮湾（今四川广汉三星堆）出了一名绝色女子，名叫鹃儿，自幼父母双亡，吃百家饭长大，现年一十六岁，长得亭亭玉立，常在河边洗衣洗菜，天上金雁飞过，见此美女，不忍离去，纷纷聚集在湔江观看，时间一长，河里聚集了大量的金雁，当地百姓把金雁叫作野鸭子，因此这条河流又叫鸭子河。

鹃儿姑娘心地善良，聪明能干，鉴于当时疾病流行，人均寿命短暂，敏感地意识到病魔的源头可能就在食物，就在生吃食物的习惯，由食物里面的病菌感染所致。

于是她发明了一种可以移动的炊具，当地人称之为“爬锅”（时至今日，这种称呼还在一些山区沿用）。它上面有一个宽大的盘面，可以放很多食物，中间是盘口，用于煮食。下端则是三条呈鼎立状的高足，就像三根硕大的白萝卜，三条高足里面是空的，与上端的盘口相通。煮食只需要从盘口把水和食物放进去，然后在三个支架的下方放柴生火就行了。这就是被三千多年后的考古学家称之为“陶三足炊器”的出土文物，被认为是四川火锅的源头。通过“爬锅”将食物煮熟，味道更加鲜美，食后更加健康，这种吃法很快就在当地流行起来。

有了熟食之后，鹃儿姑娘还把吃不完的米饭用陶器收集起来，储存一段时间后，就散发出一股醉人的香气，吃在嘴里，如饮琼浆玉液，储存的时间越久就越香，当地人就叫它“酒”。

杜宇大为惊奇，天下居然还有这种奇女子，决定亲自见识见识。当地人却说，非常不巧，鹃儿姑娘上山打猎去了，要三天后才能回来，杜宇只好怏怏地回到瞿上。

好不容易三天过去了，杜宇一早就沐浴更衣，带领鳖灵等人来到月亮湾，一直等到日暮，还不见鹃儿姑娘身影。

正在杜宇惆怅之际，河里金雁突然喧闹起来，只见众多鸭群在一只红头大鸭的带领下，你挨着我，我挤着他，上千只身体连在一起，一座令人叹为观止的“金雁桥”就这样快速搭建而起。

突然，还在喧闹的鸟叫声全部骤停，空气就像凝固了一般。正当杜宇要探个究竟之时，震耳欲聋的鸟叫声又响起来了，而且非常的整齐，仔细一听，似乎在唱：

鹃儿美，鹃儿俏，打猎归来把饭烧！

鹃儿美，鹃儿俏，金雁忙着来搭桥！

……

顺着歌声方向，一个手挎篮子的美丽女子正从河的对面款款走来，一身白色的长裙，一头乌黑的秀发，在微风吹拂之下，飘飘欲仙。只见她走到河边，极其熟练的踩在金雁背上，动作是那样的轻盈，宛如凌波微步。

美丽女子的身影是越来越近，杜宇的呼吸却越来越急促，这位仙子是谁？这么陌生但又如此熟悉，像似哪里见过。

女子过得河来，只见前面黑压压的一片，为首的一个大个子正死死地盯住她，两眼对视，只感觉心中小鹿乱撞，脸上红霞一片，赶紧低着头快步离开。

杜宇怎肯放过如此良机，赶紧命人叫来鹃儿，说了事情原委。鹃儿姑娘本是豪爽之人，恰好打了几只野兔，就热情地邀请杜宇等人到家品尝美食。

鹃儿的家，是那种当时流行的沟槽式与干栏式相结合的圆形房屋，房间布置简约而不简单，精致而不奢华，体现了房屋主人的品味与众不同。

鹃儿从屋里搬来“爬锅”，先在盘口注水，下面生火，将打来的野兔洗好并切成薄片，用自家酿制的米酒稍稍腌制，整齐的摆放在“爬锅”的盘沿四周。然后邀请杜宇等人围坐在“爬锅”周围，待水沸腾后，每人拿两根竹条，夹着肉片放入锅里反复拨动，只见水花翻动，红色的肉片若隐若现，色泽宛如云霞。入口一咬，一种鲜美泼辣的味道，从口爽到心，再品尝着鹃儿姑娘自酿的美酒，恍如进入仙境，令人难以忘怀。后人有诗云：

浪涌晴江雪，风翻照晚霞。醉忆山中味，都忘贵客来。

天上的晚霞渐渐褪去，不知不觉中，鹅毛大雪已在漫天飞舞，暮色中的佳人更加迷人，“拥炉看雪酒催人，何时鸳鸯成双，美梦成”，杜宇与鹃儿一见钟情。

在杜宇的大力支持下，鹃儿姑娘把她的发明在蜀国推广。自此，蜀民结束了茹毛饮血的时代，鹃儿姑娘也被人们亲切地称为“炊姑娘”。

杜宇自从有了鹃儿姑娘之后，就把朝政交给了鳖灵打理。命人在月亮湾修建了城墙与宫殿，终日与炊姑娘厮守。从三星堆考古发现，这个古城修得气势磅礴，金碧辉煌，充分体现了当时的最高建筑艺术，中心城区面积接近4平方公里，与同期的世界古城面积相比，已经是当时的“国际性大都市”，足见杜宇对鹃儿姑娘用情之深。

三、拆散两鸳鸯

话说宰相鳖灵掌管朝政，不断加强自己的力量，势力与威望与日俱增。踌躇满志的鳖灵一边疯狂地捞取权力，一边打起了鹃儿姑娘的主意。原来他也深深地喜欢上了这个美丽的炊姑娘，发誓一定要从杜宇手中抢夺过来。

而杜宇王后粱利夜夜独守空房，更是满腔怨恨，对鹃儿姑娘恨之入骨。

鳖灵借机在王后面前挑拨是非，妒火中烧的粱利派人快马加鞭，向娘家求援。朱提部落酋长闻之，立即向杜宇发出最后通牒，要求限期离开鹃儿，回到王后身边，否则将派十万大军血洗月亮湾。

正当杜宇焦虑万分之时，恰逢当年酷热难耐，都城西北玉山（即玉垒山，又叫九峰山、湔山）的积雪全部融化了，滔天的洪水瞬间淹没了蜀国，成都平原变成了汪洋大海，幸存的人们被迫逃到了山上躲避。

杜宇治国有方，但对治水一筹莫展。以往凡有水患，鳖灵表现得异常积极，总是主动请缨，这次他却有意变成了“缩头乌龟”，称病拒不上朝，躲在家里等候时机。同时，鳖灵通过手下四处传播谣言，说这次洪水是上天对蜀民的惩罚，因为他们的王违背了天理，私通一个民间女子。一时间，群情激愤，纷纷要求杜宇把“祸水”鹃儿交出来祭天以求上天原谅。

愤怒的人们把杜宇围困了三天三夜。面对内忧外患，鹃儿姑娘决定通过牺牲自我来平息内乱、拯救蜀民，在与杜宇抱头痛哭之后，鹃儿毅然决然的走出宫殿，很快就被愤怒的人们绑住天台，实施火刑以祭天谢罪。

很快，熊熊大火就把鹃儿包围了，周围人们纷纷载歌载舞，跪拜祈祷。杜宇在宫中真是伤心欲绝，却又无能为力。

这时，鳖灵正在宫中，念动咒语，化身一只老鳖，钻入地里直通天台，悄悄的把已经晕过去的鹃儿背回自己家里。再施以巫术，让鹃儿失去了对以前的记忆。待鹃儿醒来之后，鳖灵便强娶了鹃儿为妻子。

四、齐心治水忙

洪水一直泛滥，每天都有很多人丧生。杜宇决定在岷江水流入口砌一堵高墙，拦住滔天的洪水。很快，一座大城墙拔地而起，眼看洪水就要被挡在城墙之外，杜宇不由得心花怒放。殊不知，墙外的洪水越积越多，墙体在洪水巨大的冲击力下瞬间垮塌，整个前线精壮被冲走一半。消息传到后方，杜宇一夜白头，整日长吁短叹，束手无策。

在杜宇的再三催促之下，鳖灵认为自己捞取资本的时候到了，于是接受了杜宇的任命，带领全国精壮上前线治水，有意留下了年轻貌美的妻子鹃儿，并请求杜宇予以照顾。

这鳖灵本是治水能手，他深知大禹治水之道，通过察看地形，认为洪水为患，是因为玉山挡住了岷江水流通路，岷江水流倒灌进入成都平原所致。他认为必须改变治水策略，改“堵”为“疏”，核心是要凿开玉山，疏通岷江之水。鉴于当时的技术，要想凿开玉山简直是不可能的。鳖灵找到玉山一个峡口——宝瓶口，发明了水激火烧之法，通过软化岩石来拓宽峡口，清理河道堵塞物，成功的将岷江之水引过宝瓶口，最终汇入千里长江，使多年的水患得以解决，这就是《尚书·禹贡》上讲的“岷山导江，东别为沱”。郦道元《水经注》则称：“江水又东别为沱，开明之所凿也”，“开明”即鳖灵。鳖灵治水给后世李冰父子提供了宝贵经验，通过“深淘滩，低作堰”，实施岷江分流，修建了举世闻名的都江堰工程，使成都平原沃野千里，成了天府之国。正所谓：

开明肇其端，李冰集大成。

五、劫后旧情殇

话分两头，就在鳖灵率领蜀民治水抗洪之际，杜宇在后方发动老弱妇孺，全力做好支援工作。鹃儿姑娘也加入了支援大军，成天忙里忙外。由于鳖灵巫术的作用，鹃儿并不知道自己的前世今生，只知道自己是鳖灵的妻子，自己必须全力支持鳖灵前线抗洪。杜宇也在全身心的统筹调度，失去心爱鹃儿的痛苦在劳累中麻醉。

当鳖灵在前线凿开宝瓶口、疏通岷江的喜讯传到瞿上，一时间，蜀民沸腾了，纷纷涌向村头，头戴面具，载歌载舞，连日狂欢。鳖灵的威望在这一刻达到了顶峰。

浩劫之后的杜宇分享着子民们的快乐，随着人群翩翩起舞。恍惚间，杜宇总感一个身影是异常的熟悉。定睛一看，那不是已经仙去的鹃儿姑娘吗？

杜宇简直不敢相信自己的眼睛，疾步向前，一把将女子搂入怀中，双眼流泪，大呼：“鹃儿、鹃儿，你还没死？”

不料，女子一把推开了杜宇，说到：“大王，你认错人了，我是鳖灵的妻子。”

杜宇赶紧松开手，仔细瞧瞧，的确，这不是鹃儿，鹃儿每次见到他，都是那样的热烈，这个姑娘对自己这种陌生感绝不是装出来的。再仔细瞧瞧，这分明就是鹃儿，我的鹃儿我怎么可能不认识呢？

这到底是怎么回事？情难自已的杜宇不管不顾，又一把抱起女子，伤心的眼泪掉在女子嘴里。

就在这一瞬间，女子也流出了眼泪，大呼：“大王，大王，我就是鹃儿！”

说来怪了，鹃儿明明被鳖灵施以巫术，忘记了过去，怎么现在又恢复了记忆？

原来鳖灵巫术的破解之法正是情人的眼泪，当杜宇眼泪掉到鹃儿口中的时候，就什么都想起来了。一时间，两个有情人抱头痛哭，旧情复燃。

六、逼宫王位让

杜宇鹃儿旧情复燃的事很快就传到了正在前线抗洪的鳖灵耳朵里。

殊不知，这一切均在鳖灵的掌控之中。鳖灵答应上前线治水，并把年轻貌美的妻子托付给杜宇，整个事件从一开始就充斥着阴谋与阳谋。

原来，鳖灵不满足于当一个宰相，一直觊觎杜宇的王位，想通过治水立功的方式获取民心，同时明知杜宇对鹃儿旧情未了，把鹃儿留在杜宇身边，就是希望他们旧情复燃，以便抓住把柄，完成窃国大业。

于是，鳖灵在前线召集三军，痛陈杜宇霸占妻子的不是。不明真相的将士想到他们在前线拼死治水，杜宇却在后方违背天理，更加群情激愤，势要为宰相讨回公道。三军浩浩荡荡直奔瞿上而来。

杜宇早得到信息，慌忙带着鹃儿等一干亲信沿江而下，躲进了月亮湾城堡。鳖灵率军里三层外三层的将城堡团团围住，杜宇拼死抵抗。

战斗僵持了三月，双方将士都陷入疲劳之中。鳖灵为了早日解决战斗，命令大军用火攻城，毁掉整个城堡。一时间，熊熊大火吞噬了整个月亮湾，享誉世界的城堡付之一炬。杜宇为了拯救剩余将士的性命，被迫走出城堡向鳖灵投降。

鳖灵命令毁掉整个城堡，凡是与杜宇和鹃儿有关的东西都统统打碎挖坑埋掉，先后埋了13个坑。至此，月亮湾这段文明就此消失，直到三千多年后的一次偶然发掘，这段尘封已久的历史才重见天日，这就是震惊世界的三星堆，正所谓：

沉睡数千年，一醒惊天下！

故事到这儿还没有结束，《蜀王本纪》记载：“鳖灵治水去后，望帝与其妻通。惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。”很显然，“禅让”的背后是斗争，是宫廷政变，是失败者不得不对胜利者做出的妥协。以一个女人的代价，鳖灵得到了蜀国的整个江山。

失去王位的杜宇到哪里去了呢？根据《华阳国志·蜀志》记载：“遂禅位于开明，帝升西山隐焉。”据考证，西山即今四川安宁河、小相岭一带，是当时古蜀国最偏远的地方。胜利者对失败者的一个惯用做法，就是流放边远地区，显而易见，鳖灵把杜宇囚禁在西山，传言只让他带了一个仆人。

鳖灵随即下令把怀有身孕的鹃儿姑娘流放到卢山（今四川雅安芦山），派了一个侍女跟随。并发出咒语：

杜违天理，鹃不守道。

天地不合，恨意难消。

杜死为鸟，鹃死为草。

鸟草殊途，永不恕饶。

公元前7世纪，鳖灵即位为蜀王，号曰开明帝，建都广都樊乡，后来迁都成都。

鳖灵登上王位之后，劣根本性暴露无遗，开始奢侈腐化、横征暴敛，搞得民不聊生，怨声载道。

鳖灵上位后的第一件事就是疯狂报复杜宇，囚禁了杜宇和鹃儿，霸占了杜宇王后粱利，报了夺妻之恨。接着广征民夫，大兴土木，先后修建了成都、新都、广都三个都城，极尽奢华。为了攫取民脂民膏，下令截断金堂峡，凡是过往船只均收重税，如有违抗，则堵死峡口，让沱江回流，金堂变为水城。

鳖灵的倒行逆施，蜀民方知上当受骗，纷纷怀念他们以前的大王杜宇，童谣开始在民间传播：

开明不明，望帝归心！

人们把鳖灵恨得要死，只希望这个“乌龟王八蛋”早日完蛋，纷纷用各种方式表达反抗情绪。鳖灵截断金堂峡，给当地百姓造成了巨大灾难，为了让后世记住这个恶棍，老百姓专门在金堂的三皇庙给鳖灵塑了雕像，据嘉庆本《金堂县志》记载，雕塑形象“狰狞可畏”，活脱脱就是一个魔鬼，由此可见千百年来人们对鳖灵的憎恨。

七、分隔两阴阳

话说杜宇囚禁在西山，亡国之痛、分离之恨，各种愁绪交织在一起，终日悔恨交加，以泪洗面。他放不下他的人民，放不下他的鹃儿，日日思念，日日不得见，此情将归何处？

在另一座孤山，鹃儿也和杜宇一样，不吃不喝，心中最牵挂的就是大王杜宇，也不知道杜宇身在何处，是否有饭吃，是否有衣穿，是否……

世上最难过的关就是情关，最难熬的就是思念。虽然两人分隔两地，互无音讯，但两人的心意相通，时间愈久，思念愈浓，感情愈深。“大王，大王，你在哪里？你知道你的鹃儿在想你吗？”鹃儿满怀悲愤，抬头望向林中穿梭的鸟儿，不禁泣不成声。后人吟道：

问世间，情为何物，直教生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去?

时间不知不觉几个月过去了，鹃儿肚里的孩子就要降生了。在一个狂风暴雨之夜，伴随着鹃儿撕心裂肺的叫声，一个新生命在卢山诞生。是个男孩，长得眉清目秀，由于孩子降生在卢山，鹃儿为他取名为“卢”，又叫杜卢。

自从有了孩子之后，寂静的卢山开始有了笑声，鹃儿带着杜卢和侍女过起了自给自足的山居生活。

就这样，鹃儿把对杜宇的思念转换到对杜卢的抚养上。很快十六年过去了，杜卢已经长成一个标致后生，聪明伶俐。

这边鳖灵也当了十六年的蜀王，享尽人间富贵，做了恶事万千，突然暴毙而亡。鳖灵一生贪图享受，膝下无子。围绕谁来继承王位，大臣之间展开了激励的争论，最后大家一致同意到卢山迎接杜卢继承王位。

当众大臣在宰相的带领下，到卢山找到鹃儿，说明来意，鹃儿当然非常高兴。就在大家准备起程拥戴杜卢回成都继承大统之际，由于长期流放的艰苦生活，鹃儿已经灯尽油干，生命走到了尽头。鹃儿在临终前要求杜卢救出父亲，让他安享晚年，自己死后就埋在卢山。同时嘱托杜卢要废除苛政、勤政爱民，做一个人民拥戴的好国王。杜卢含泪全部应允，鹃儿终于安详的闭上了眼睛。

杜卢在悲痛中处理完后事，于成都继承王位，后人称之为“卢帝”。宅心仁厚的杜卢本着化解上一代的恩怨，即位后并没有搞政治清算，而是继承了鳖灵的国号“开明”，决心通过仁政让社会政治真正达到开明。

至此，与中原列国并列的开明王朝诞生了，历经十二世，于公元前316年被秦国所灭，改设蜀郡。这段历史记载在《战国策》里：“十月取之，遂定蜀。蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀”。

八、杜鹃空幽荡

再说杜卢即位后，立即亲自前来解救杜宇出山。谁知杜宇早已闻之此事，得知日思夜想的鹃儿已经仙去，心中再无支撑，大叫数声，吐血而亡。死后魂魄附于鸟上，常穿梭于山谷林间，朝着北方鸣叫，每年六七月之间呜叫之声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀伤。声音时而一声、两声，时而三声、四声，最常见的是两声和三声，两声叫的是“布谷——布谷”，三声叫的是“炊姑娘——炊姑娘——炊姑娘”，闻者无不落泪。

望帝一生爱民如子，死后也不忘记提醒大家不误农时，准时播种。蜀民见望帝日夜寻找炊姑娘，纷纷指鸟言到：“我望帝魂也。”后世把这种鸟儿叫做“杜鹃”，意指杜宇和鹃儿两个有情人生不能同眠，死不能同穴，如今魂魄系于一鸟，祈祷这对有情人早成眷属。后人有诗云：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

这杜鹃鸟承继着望帝的魂魄，一路上“炊姑娘——炊姑娘——炊姑娘”的叫着，接连叫了七七四十九天，叫声十分哀怨凄苦，直到啼出血来，鲜红的血液染红了嘴壳，滴到了山川林间。

话说这鹃儿长眠于山上，听到杜鹃凄苦的叫声，就把其魂魄附于树木草丛，随时随地跟随杜宇。说也怪，当杜鹃嘴上的血液滴入地上之时，凡是鹃儿魂魄所附之树木草丛马上开出了红艳艳的花儿，迎风一吹，像在给天上的杜宇打招呼：“大王，我在这儿呢！”人们把这种花称为“杜鹃花”。

九、情花遍大江

如今，杜鹃花早已开遍长江流域各省，有的地方叫她“映山红”，大凉山的彝族人称为“索玛花”，被誉为“彝山情花”。每年4至6月，是杜鹃花开得最艳的时候，铺山盖岭，争奇斗艳，千姿百态，灿若云霞，一对对青年男女奔走于花丛之中，以花寄情，对花盟誓，一生中最美好的时光莫过于此。

杜宇与鹃儿姑娘的爱情故事，数千年来一直被人们所传颂。每当杜鹃鸟啼，杜鹃花开之时，总能触动我们心底最柔软的地方，追古抚今，正所谓：

年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。

正是西风花落尽，不知何处认啼痕。

祝愿天下有情人终成眷属！

参考文献：

[1]古书文献：《尚书·禹贡》《华阳国志》《蜀王本纪》《太平寰宇记》《水经注》《金堂县志》《山家清供》《战国策》

[2]古代诗词：李白《蜀道难》.元好问《摸鱼儿·雁丘词》.吴融《秋闻子规》

[3]肖兴琦.阙显凤主编《趣问三星堆》〔M〕.四川.四川美术出版社.2018

[4]何大江.《望丛祠两个最老“蓉漂”的激情燃烧岁月》〔N〕.四川.成都日报.2020，10，26