话说女娲氏炼石补天，原是万古洪荒第一桩开天济世的盛事。彼时乾坤倾覆，日月无光，四极崩摧，九州坼裂，天既不能兼覆万灵，地亦无法周载群生。火爁焱而不灭，烧尽草木山川，赤地千里，连四海之水都被烤得蒸腾翻滚，化作漫天火云；水浩洋而不息，漫过丘陵城郭，泽国无垠，竟将昆仑山脚的玄冰都冲得消融殆尽。猛兽鸷鸟，逞爪牙之利，食颛民而攫老弱；凶蛟毒蟒，肆鳞介之威，覆舟船而吞行旅；更有九头相柳，喷毒雾以遮天日，所过之处寸草不生，白骨累累。洪荒大地，生灵涂炭，哀鸿遍野，真个是“乾坤浮紫气，日月黯无光”，一派凄惶惨象。

女娲娘娘见此天地崩摧、万灵倒悬之状，心下大恸，遂发弘誓大愿，要炼石补天，以救苍生于水火。她踏遍三山五岳，涉尽四海三江，终在昆仑之墟的瑶池深处，寻得五色石髓——那石髓采日月之精，吸山川之秀，蕴五行之灵，乃先天至宝。更奇的是，石髓之中隐有龙凤之影，晨昏之时，会发出殷殷龙吟、啾啾凤鸣，端的是世间罕有。娘娘遂于大荒山无稽崖下，筑一座炼石炉，炉身以九天玄铁铸就，高逾百丈，上接云霄，下通地脉，炉壁刻满先天八卦符文，风吹过，符文便熠熠生辉，发出隐隐雷音；炉下燃万年梧桐火，那火非寻常凡火，乃是昆仑神树梧桐之精魂所化，火舌吞吐，灼灼烈烈，能熔金石，更能淬炼灵气；炉中注四海灵泉，泉流汩汩，清冽甘甜，可润灵胎，那泉水里还漂浮着无数肉眼难见的先天灵韵，触之如握流云。

女娲娘娘端坐炉前，抟土炼石，引先天一炁入炉，采阴阳二仪为引，召四海龙王布雨以润炉，唤九天玄女持幡以引灵。历劫数载，经千锤百炼，寒暑不避，昼夜不息，终得顽石三万六千五百零一块。每一块石，皆高十二丈，方二十四丈，质坚性朴，表里莹澈，内里蕴着先天混沌灵气，石心处更藏着一缕女娲娘娘的本命元息。白日里，这些奇石会吸纳日光月华，周身泛起五色霞光；黑夜里，便吐纳星辰精气，石上符文流转如星河。此石专待补苍天、填地陷、镇四极之用，端的是无上神物。

功成之日，天朗气清，祥云缭绕，百鸟朝凤，万兽来朝。女娲娘娘遣金甲神将，引三万六千五百块顽石冉冉升空。那些奇石，或补天穹裂痕，令苍天复整，裂痕处顿时霞光万丈，生出七彩虹桥；或镇地脉异动，使后土永安，震塌的山川竟缓缓隆起，重新生出草木；或固四海潮汐，教水患平息，泛滥的江河即刻归槽，浪涛化作粼粼清波。顷刻间，风停雨住，日月重光，洪水退去，猛兽蛰伏，九头相柳也被女娲娘娘以补天石镇于北海之底，洪荒大地重归生机，万灵得以安居。

唯余一块顽石，因炼石之时，恰逢九天之上的紫薇星动，一道紫电惊雷劈中炉鼎，炉中火势陡增，竟将这块顽石的灵气淬炼得稍显驳杂，比之其余奇石，少了三分纯粹，未能入选补天之列。女娲娘娘望着这块顽石，轻叹一声，指尖拂过石面，留下一道温润的光华，道：“你虽未得补天机缘，却也沾染了我的本命元息，日后自有一番尘缘待你了结。”言罢，便将它弃于青埂峰下，转身离去，继续巡视洪荒大地，抚平天地余劫。

这遗石孤零零卧在苍松翠柏之间，左邻寒潭，潭水湛湛，深不见底，潭中竟有上古神龟，千年才浮出水面一次，吐纳灵气；右靠古洞，洞门寂寂，锁尽岁月沧桑，洞口萦绕着淡淡白雾，雾中隐有灵芝瑶草，散发着异香。它无补天之功，乏济世之能，任凭风吹雨打，霜欺雪压，无人问津，唯有清风明月相伴，朝露夕岚为邻。

然这遗石经女娲娘娘亲手煅炼，又沾染了娘娘的本命元息，早已通了灵性，虽初时口不能言，却能观世事、辨人心、知古今。它眼见同辈奇石，皆登九天，受万灵敬仰，成就补天伟业，名垂万古——有的化作了天穹的星辰，夜夜闪烁；有的化作了山川的基石，撑起万仞高峰；有的化作了江海的砥柱，镇住汹涌波涛。唯独自己，遭人遗弃，独居荒山野岭，每日只见草木枯荣，听鸟兽往来，不免心生郁结，愁绪难消。

白日里，它对着流云叹惋，恨自己灵气不足，错失机缘，石身竟会微微震颤，引得周围的松枝簌簌作响，落下满地松针；黑夜里，它望着寒星悲啼，怨命运不公，孤苦无依，眼角处便渗出点点晶莹的石泪，滴入寒潭，竟让潭中的神龟都探出头来，似在同情它的遭遇。它常自怨自艾：“我本是女娲炼就之石，缘何不及同辈，竟沦落于此？”总觉一身灵性无处施展，枉负了娘娘一番炼化之功，辜负了数载炼石之苦。

日夜悲戚，泪落石上，点点滴滴，竟将石身浸出点点水痕，宛如泪痕。久而久之，周遭草木皆染其愁绪，松涛呜咽，似含悲泣；山花憔悴，如带泪痕；就连寒潭的水，都变得比别处清冷三分，古洞的雾，也添了几分萧瑟之意。更奇的是，凡是靠近它的鸟兽，都会变得郁郁寡欢，百灵鸟不再歌唱，野兔不再跳跃，唯有那潭中的神龟，时常爬上岸来，伏在石旁，似在与它作伴。

如此悠悠过了千百年，沧海桑田，几度变迁。昔日的洪荒大地，渐渐有了部落，有了炊烟，有了人间烟火气。青埂峰下的草木，枯了又荣，荣了又枯；寒潭的神龟，换了一代又一代，唯有这块遗石，依旧卧在原地，守着亘古的孤寂。

一日正当遗石对着寒潭，映着孤影，悲泣不止之际，忽闻山径间传来仙乐隐隐，清音袅袅，似玉磬齐鸣，又似笙箫和奏，那声音清越婉转，直透人心，令人烦忧尽散，心神安宁。更奇的是，随着仙乐飘来，周围的草木竟渐渐舒展了枝叶，枯萎的山花重新绽放出花苞，寒潭的水也泛起了温暖的涟漪。

遗石心中一动，凝神望去，只见远处山径上，祥云缭绕，瑞气千条，一僧一道，缓缓而来。那僧人骨相清奇，面如古月，身披百衲衣，衣上补丁错落，却缝补得齐整，不显褴褛，补丁上竟绣着细微的莲花纹样，走动间，莲花便会隐隐发光；手持一串菩提念珠，念珠颗颗圆润，泛着温润佛光，隐隐有梵音流转，每一颗珠子，都似藏着一方小世界。他眉眼间透着出尘禅意，步履从容，每一步落下，脚下便生出一朵金色莲花，莲花转瞬即逝，只留下淡淡清香。

那道人鹤发童颜，目若朗星，三缕长髯，飘洒胸前，髯须竟似银丝般，泛着月华的光泽；腰悬一柄拂尘，拂尘丝绦洁白如雪，随风轻摆，拂尽俗尘，丝绦上系着一枚小小的八卦玉佩，玉佩转动间，便有紫气萦绕；身着青色道袍，袍角绣着云纹，云纹流转，似有仙鹤在其中飞舞，他步履轻盈，似踏云而行，周身萦绕着淡淡仙气，所过之处，草木皆沾仙气，长势愈发茂盛。

二人说说笑笑，行至青埂峰下，言语间皆是玄奥之语，非佛非道，亦佛亦道。时而论及鸿蒙初判，天地如何分阴阳；时而谈及三界六道，众生如何渡轮回；时而又说起那海外仙山，方丈、瀛洲的胜景。

见那遗石孤零零卧在林间，石身泪痕未干，竟似有悲戚之意，石旁的神龟正仰头望着它，眼中似有泪光，二人不由相视一笑，便在石旁松荫下盘膝而坐，纵论天地玄黄、古今轶事、洪荒秘闻。

起初所言，皆是仙界秘闻。说那昆仑仙境，瑶池紫府，瑶草琪花常开不败，千年一稔，万年一实，食之可长生不老，更能脱胎换骨；又说那东海龙宫，水晶宫殿，藏着无数奇珍异宝，定海神针能大能小，可镇四海风浪，更能引动天河之水；再言洪荒之时，炎黄二帝战蚩尤，逐鹿之野，神兵利器交锋，神光万丈，蚩尤虽勇，终不敌正道，被斩于涿鹿之野；大禹治水，三过家门而不入，得河图洛书之助，疏川导滞，平定九州，更得神龙相助，劈开龙门，引黄河之水东流入海。种种往事，玄奥难懂，听得遗石凝神屏息，满心敬畏，只觉天地之大，无奇不有，自己困于青埂峰下，所见不过一隅之地，真是井底之蛙。

后来话锋一转，二人谈及人间红尘。说那人间有繁华都市，朱门绣户，雕梁画栋，金玉满堂，门前车马如流，昼夜不息；也有茅檐草舍，炊烟袅袅，稚子嬉游，粗茶淡饭，院外鸡犬相闻，其乐融融。有夫妻恩爱，儿女绕膝，享天伦之乐，灯下织衣，堂前教子；也有生离死别，爱恨情仇，尝悲欢之苦，灞桥折柳，长亭送别。

说着说着，便提及西天灵河岸上三生石畔的一段公案。道人道：“你可记得西天赤瑕宫的神瑛侍者？那厮本是先天赤霞之气所化，居于赤瑕宫，每日于灵河之畔散步，见三生石畔有一株绛珠仙草，受日月精华滋养，却因灵河水质稍逊，长势孱弱，堪堪欲凋。那侍者心生恻隐，每日以口中甘露灌溉，不离不弃，历经千年。那绛珠仙草得甘露滋养，灵气日盛，修成女体，人称绛珠仙子。她常怀感恩之心，铭记灌溉之恩，无以为报。近日闻那神瑛侍者，凡心偶炽，欲下凡历劫，体验人间百态，了却尘缘。那绛珠仙子便也愿随他一同下凡，以一生眼泪偿还灌溉之恩，了此因果。”

僧人合掌笑道：“一饮一啄，莫非前定。这便是‘欠下的泪债，须得偿还’了。人间红尘，最是磨人，却也最是养人。那神瑛侍者与绛珠仙子，历此一劫，或能勘破情关，修成正果，也未可知。”

二人又描摹人间荣华富贵、温柔乡景。说那金陵之地，自古繁华，龙蟠虎踞，帝王之都。十里秦淮，画舫凌波，笙歌彻夜，舞袖翩跹，画舫之上，才子佳人吟诗作对，妙语连珠；朱雀桥边，乌衣巷口，商贾云集，金银如山，店铺之中，绫罗绸缎琳琅满目，珠宝玉器熠熠生辉。更有那贾、史、王、薛四大家族，皆是名门望族，世代簪缨，府邸连绵，仆从如云，庭院深深，雕栏玉砌，日日笙歌不断，佳肴美酒不绝，真个是“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”。

听得遗石心痒难搔，凡心顿起。它只觉人间虽有悲欢离合，却也有这般热闹景象，远比青埂峰下的孤寂清冷有趣得多。恨不得即刻飞身人间，亲尝那富贵温柔、酸甜苦辣，哪怕只享数年光景，也不枉此生有灵。

可它身形笨重，高十二丈，方二十四丈，貌不惊人，通体朴拙，石身之上还有雷击留下的淡淡痕迹。自觉这般模样，断难入人间富贵场，更难近身贵人。只怕刚入红尘，便被人视为妖异，驱逐打骂，哪里还能见识什么繁华？

遗石沉吟半晌，心中既向往又忐忑，终是按捺不住心中执念，鼓足勇气，开口化作人声。那声音初时沙哑干涩，似石子摩擦，磕磕绊绊，震得周围的松针簌簌掉落；渐渐变得清晰，怯生生道：“二位仙师在上，弟子愚钝，身无长物，身形粗笨，不能躬身行礼，还望仙师海涵。方才听闻仙师谈及人间盛景与仙侠奇缘，心向往之，夜不能寐，辗转难安。弟子虽粗陋朴拙，却也通些灵性，愿随仙师下凡一游，哪怕只享数年富贵温柔，见一见人间百态，此生亦无憾，必永记仙师大恩，不敢或忘。”

言罢，石身微微震颤，竟有几滴晶莹的石泪滚落，滴在地上，化作了几颗圆润的珍珠，珍珠上还隐隐刻着“愿入红尘”四字。

二仙闻言，相视一笑，眼中带着几分了然，几分悲悯。僧人合掌颔首，口诵佛号“阿弥陀佛”，缓缓道：“痴儿，痴儿！人间虽有繁华，亦是镜花水月，转瞬即逝，如露亦如电，皆为虚妄。所谓‘美中不足，好事多磨’，今日锦衣玉食，明日或许蓬门荜户，流离失所；今朝情深意重，恩爱缠绵，明朝可能劳燕分飞，形同陌路；今日儿孙绕膝，天伦之乐，明日或许生老病死，阴阳相隔。到头来不过一场大梦，梦醒时分，万事皆空，徒留满心遗憾与悲戚。不如守此清净之地，伴清风明月，观草木荣枯，免受尘俗纷扰，岂不快哉？”

道人亦轻抚拂尘，接口道：“仙友所言极是。人间红尘，乃是是非场、名利窟，爱欲海、烦恼河。入得其中，便会被七情六欲所困，被名利权势所缠，难得脱身。你本是先天灵物，经女娲娘娘炼化，更沾了娘娘的本命元息，本可在此修身养性，静待机缘，修成正果，何必执着于那转瞬即逝的人间繁华，徒增烦恼与因果？”

遗石此时凡心炽盛，早已被人间富贵温柔迷了心窍，哪里听得进二仙的劝诫？只一味苦苦哀求，言辞恳切，泪落石上，将石身浸湿一片，道：“二位仙师，弟子知晓人间红尘多烦恼，可弟子实在不愿再困于青埂峰下，孤独终老。哪怕日后历经坎坷，尝尽苦楚，弟子也心甘情愿，绝不后悔。求仙师发发慈悲，带我下凡一游，了却弟子心愿。”

石旁的神龟似也懂了它的心意，竟爬到二仙面前，缓缓叩首，似在为它求情。

二仙见它执念深重，眼中悲戚与向往交织，又有神龟为之求情，知是天命难违，此乃它的劫数，亦是它的机缘，强求不得。道人轻叹一声，摇了摇头道：“也罢，也罢。你本是先天灵物，久静思动，心生凡念，亦是定数。世间万物，皆有因果，一饮一啄，自有前定。你既愿入红尘历劫，便带你下凡走一遭。只是日后若遇坎坷磨难，尝尽悲欢离合，切莫怨天尤人，悔不当初。”

遗石闻言，大喜过望，石身剧烈震颤，引得周围的松林发出阵阵涛声，似在为它庆贺，连忙道：“绝不后悔，绝不后悔！弟子多谢二位仙师成全，大恩大德，没齿难忘！”

僧人见状，微微一笑，道：“你虽有灵性，心存善念，模样却粗笨朴拙，这般身形，确实难入人间富贵场，也难被贵人接纳。也罢，我便施些小术，助你脱胎换骨，化去粗笨身形，炼成一件随身饰物，也好随贵人左右，见识人间繁华。待你历劫归来，尘缘了结，我再复你本来面目，了此因果，如何？”

遗石连忙道谢：“多谢仙师，弟子任凭仙师安排！”

言罢，僧人口诵佛号，指尖掐诀，念念有词，那咒语玄奥难懂，似蕴含着天地至理。只见他口中吐出一缕金光，金光如练，缭绕盘旋，缓缓笼罩住那丈许顽石。顷刻间，金光璀璨，耀眼夺目，刺得人睁不开眼，连林间的飞鸟都被这金光惊动，纷纷盘旋鸣叫。

遗石只觉浑身燥热，如被烈火煅烧，却又不痛不痒，只觉一股温润的力量包裹着自己，将石身的杂质缓缓剥离。身形渐渐缩小，从十二丈缩至丈许，再缩至尺许，最后缩至如扇坠大小。粗笨的石身变得温润莹洁，周身杂质尽去，化作一块晶莹剔透的美玉，通体莹白，泛着淡淡流光，触手温润，宛如凝脂，石身上那道雷击的痕迹，竟化作了一朵淡淡的祥云纹样，端的是美不胜收。

更奇的是，美玉的中心，隐隐有一缕红光流转，正是女娲娘娘留下的本命元息，在金光的淬炼下，愈发纯净。

僧人将美玉托在掌心，细细端详片刻，笑道：“这般模样，倒也算是一件稀世珍宝，只是还缺些印记，方显不凡，也让世人知晓你的来历。”说罢，以指为笔，蘸着自身佛光，在玉上刻下数行小字，字迹古朴苍劲，隐隐透着仙气。刻字之时，竟有梵音缭绕，美玉也随之微微发光，似在回应。

刻完之后，僧人又道：“我带你去那金陵之地，投于四大家族之中。那金陵贾、史、王、薛四大家族，权势滔天，富贵逼人，正是人间繁华的缩影，让你好生见识一番人间富贵，历一场红尘劫数。”

遗石闻言，心中愈发欢喜，美玉在僧人掌心轻轻颤动，似在表达感激之情。

僧人将美玉收入袖中，与道人相视而笑，二人携手起身，脚下生云，祥云缭绕，瑞气千条，飘然而去，踪迹渺渺。

只留下青埂峰下，清风阵阵，松涛依旧，寒潭微波荡漾，神龟望着二人离去的方向，久久不肯低头。仿佛方才的一切，都只是一场幻梦。唯有那地上的几颗珍珠，依旧闪着温润的光泽，诉说着一段未了的尘缘。

作者按

通灵宝玉本是女娲补天遗石，炼石之际恰逢紫薇星动、紫电惊雷，灵气驳杂而未得补天机缘，此一设定正是贾宝玉命运的先天底色。探佚可知，宝玉“乖僻邪谬”的性情、藐视世俗礼教的言行，皆源于此石“非纯粹补天材”的特质——他身负“济世”潜能，却因灵气不纯被摒于封建仕途、家族责任的“补天”序列之外，注定成为旧秩序的“局外人”。而石身沾染的女娲本命元息，既赋予他悲悯众生、珍视女儿情态的灵性，也为其“历劫归真”埋下伏笔：僧道所言“尘缘了结复你本来面目”，道尽宝玉出家并非避世，而是洗尽铅华，完成“驳杂灵气淬炼为纯粹心性”的闭环。

神瑛侍者灌溉绛珠仙草、仙草以泪还恩的宿缘，绝非单向债偿，而是先天灵物间的因果互证。探佚发现，侍者的“施露”与仙草的“还泪”，本质是一场灵性唤醒的双向奔赴：仙草得甘露滋养脱却枯萎，修成女体；侍者因灌溉触动凡心，生出历劫之念。二人下凡后，宝黛初见时的“眼熟如故”，正是先天灵缘的自然延续。而黛玉“泪尽夭亡”并非悲剧终点，结合遗石历劫归真的脉络推断，她应是归位仙草本形，宝玉出家后则复为神瑛侍者，二人于仙界终成因果闭环。这份“木石前盟”的神圣，正在于超越世俗婚姻的捆绑，达成灵性层面的永恒契合。

一僧一道将通灵宝玉投入金陵四大家族，实为这颗“补天遗珠”量身打造的试炼场。探佚认为，四大家族“钟鸣鼎食”的盛景，是女娲补天后洪荒生机的人间投射；而其“白茫茫大地真干净”的终局，则暗合佛道“繁华皆幻”的隐喻。宝玉亲历贾府从元妃省亲的煊赫到抄家落魄的凄凉，见证闺阁儿女的情真与封建礼教的残酷，本质是历经一场“人间版补天”的困局——世俗的“补天”，既要维系家族兴衰，又要屈从礼教秩序，远比洪荒补天更充斥欲望与虚伪。他最终的出走，正是看透世俗补天的虚妄，以个体觉醒打破封建桎梏，完成另一种形式的“补天”使命。

僧道二人绝非单纯的情节推动者，而是遗石历劫的引路人，其言行暗藏“去伪存真”的全书主旨。他们初遇遗石时劝诫“人间繁华皆虚妄”，并非否定红尘，而是警示世人莫执着于表象；将顽石化为美玉、刻字为记，更是象征“去粗笨外壳，显灵性本质”——恰如《红楼梦》“真事隐去，假语存焉”的笔法，世俗富贵与礼教规训皆是“外壳”，个体真情与灵性自由方为“美玉”。宝玉最终舍弃通灵宝玉遁入空门，正是挣脱“命根子”的世俗光环，回归遗石本真，呼应女娲“沾染本命元息，自有尘缘待结”的预判。

而红楼女儿的集体悲剧，亦与遗石的宿命一脉相承。绛珠仙草、金陵十二钗诸女，皆携先天灵性降临人间，却被封建礼教的桎梏碾轧：黛玉泪尽是灵性被世俗耗尽，探春远嫁是才情被家族利益捆绑，晴雯惨死是真性情被礼教污蔑。她们的不幸，是“先天灵物”与“世俗秩序”不可调和的冲突，亦是曹雪芹对旧时代的叩问：当“补天”所维系的秩序，沦为摧残灵物的枷锁，这样的“天”，又何须再补？此正是《红楼梦》超越家族兴衰叙事的思想深度所在。