悟世·寻道·自拯

在这纷繁复杂的世间，那危楼静静地矗立在城之南北，宛如一位沉默的守望者，隔望着前村那潺潺流淌的小塘溪。每至清明，祥瑞之雨如期而至，城南便涌起如潮的人浪。山河静谧，风亦悄然不动，然而在他乡，却有着困苦与贫穷的挣扎。于细雨蹁跹中，偶然遇见故交，才惊觉城中雨落匆匆，时光亦在这雨中悄然流逝。

遥想当年，青春正好，岁月青葱。如今，十年光阴如白驹过隙，城南恰似城北，可城北的景致却不复往昔的苗条玲珑。我家久居城南，偶尔会羡慕城北林立的高楼。江畔繁华美景倒映其中，月落星辰仿佛要将苍穹咬出痕迹。

江南的烟雨楼台，如梦如幻。偶尔眺望，可见佳人在城东悠然游赏。万象更新，草木青葱，一旁的锦鲤灵动似黄龙。城乡景色各异，曾经稀疏的草木，十年未见，已长成整齐的菜畦。天色如画，宛如国风画卷，只是总觉得这美景之中，少了那位良人相伴。如此旖旎的风光，我将这如流的时光，映照在眼眸之中。

我们常常在时光的流逝中浑然不觉，仍觉得昼夜如同晨曦般充满希望。然而，三年如梦，骤然惊醒时，抬眼望去，天色已深。正值寒冬腊月，身体虽感沉重，却又仿佛有一种超脱的轻盈。我平素喜好谈论家国之事，心中怀着远大志向，斗志昂扬。但人生之路，无为、有为、有不为，顺心之时少，尽心却难顺心。上天若降大任于斯人，也难以左右万千世事。量力而行是为自己，竭尽全力则是为了内心的坚守。我常常叹息，虽能逢源，却难遇知音，唯有不断修己、修心、修为人。世事无常，变化万千，行善积德应成为日常。我们应强身健体，锻炼筋骨，博闻强识，通达四方。切莫空有微薄之力，更不可心生戾气。时光一去不复返，当下的点滴已不如从前。应当学习当年司马懿，做事沉稳，磨砺耐心。条条大路皆可通向成功，何必一时困溺于困境，无法自拔。

这世间风光葳蕤，花草复苏，然而，有道之人却常在背离正道的边缘徘徊。路过城北，眺望城南，二者恰似兄弟隔江相望。城南有江有山，城北有房有墙，只是可惜，小寒过后大寒将至，草木凋零。

谁说人生如蝼蚁般渺小？即便在倥偬肃然的风雨中穿行，即便雷鸣再次响起，又有何妨？城南有雨有砖瓦，城北有风可安家。芦苇丛中飘絮纷飞，街道繁华却少有人家。古时有圣贤降世，拯救万民于水火之中。他们安贫乐道，潇洒处世，慷慨陈词，尽显才华。现世的学问与古代不同，见识短浅之人却认为今胜于古。我以学习古学为乐，然而城北的张三却对此不以为然。目不识丁本应是耻辱，可有些人学艺不精却反以为荣。书读到深处，才知何为学问。应当怀着半分进取之心，为天下苍生谋福祉，毕竟天下多为凡人。若心中私欲膨胀，便难以容下他人，只能偏安于城南的半村墙内。

“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”若两千年后的中华大地，依旧能响起这般壮阔的话语，那将是何等震撼的场景。人类文明从史前文明起步，历经新石器时代、冷兵器时代，逐步发展到现代文明。然而，至今仍有诸多未解之谜，如史前文明，几乎找不到任何历史记录，人类起源是否真如达尔文的进化论所述，也未可知。我们应以怀疑的态度，看待世间的花开花落。当有人问我的信仰时，我曾迟疑，自觉并无信仰。但从小学到大学，我们一直在学习孔孟哲学、老庄思想，感受诸子百家学术争鸣的魅力，同时也接触着现代文明的微光。文理分科时，我们常常懵懂，并不清楚自己真正适合文科还是理科。文科是否真如老师所言，就业率低、专业冷门？理科又是否就是绝对的科学？我们往往在他人的经验中，做出自认为正确的选择。

然而，当我真正深入古代文学经典，才发现科学并非绝对。有人说，将古代学问与现代科学比作两幅画，现代科学画出了自然界的形状，偶尔还能凭借想象添上翅膀，而古代学问的形状则是不可比拟的神似。古人拥有的是一种智慧，与现代人那种看似清澈却略显愚蠢的聪明不同。现代人虽聪明，但很多人却缺失了那份智慧。

在我眼中，世界仿佛暗藏玄机，既像是巧合，又如同小说家笔下充满神秘与好奇的地方。世界有着各自的秩序，地球、火星、黑洞皆不例外。或许是我们文明程度尚低，亦或是智力在逐渐退化，一切都有待探究。我们需用心感受天地万物，领略自然赐予的日月光华，方能体会岁月的匆匆流逝，苍穹的斗转星移。地球的秩序，本质上是人类的秩序，大致可分为三层。第一层是明的秩序，以儒家的仁义礼智信、温良恭俭让来维持世界的正常运转；第二层是暗的秩序，正如鬼谷子所言“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”；而第三层秩序，似乎只有有缘人才能得见，那是道的秩序，引用老子《道德经》最后一章：“天之道，利而不害。人之道，为而不争。”真正的规则，是甘愿化作世间尘埃，而非侵蚀万物的蛀虫。应顺应自然，为万物之事，不存杂念，跳出三界之外，却又身处五行之中。不贪恋金银名利，专注于当下之事，人间自有其福泽，无需无福求多福。有缘自会结善缘，尽心尽力，安贫乐道。

从时间到空间，从有限到无限，从未来到将来，从青春年少到雄姿英发，气宇不凡，宛如人间才俊，见过山河万里，他山峰峦，北河弯弯，却不见那高河叠嶂，峡谷磐攀。风似乎有着自己的记忆，自十二万九千六百年前便已开始。你不再仅仅是你，而是超越时空的记忆。

灵眸一闭，半生的经历如电影般在脑海中浮现，生命、灵魂等无数关键词闪过。在这个信息爆炸的时代，我们再也无法体验农耕文明时期日出而作、日落而息的宁静生活。信息如潮水般不断冲击着我们的眼球，身体与灵魂都面临着前所未有的考验。我也曾听闻诸多世界末日的谣言，但那些太过遥远。人类虽有八十亿之众，看似庞大，实则渺小如尘埃。大多数人难以成为佼佼者，更多时候，只能在月圆之夜，倚窗听曲，借古往今来的悲壮历史，衬托自己上不得入仕、下不得佳人的无奈。我曾设想，几百万年前或许存在一位遥远的救世主，他也曾遭遇与我们相同的困境，被困于三尺牢笼，空有飞天之志，却在生灵万物迷途之际，拯救万世于水火之中。这与佛道儒在古代文学中的展现颇为相似，佛有西天如来，道有三清祖师，儒虽不似那般奇幻，也有张子房安邦定国。世界必然存在周期，自第一次工业革命起，世界进程便发生了翻天覆地的变化。时光飞逝，能量消散的速度，即我们所认知的时间，似乎在印象中流逝得越来越快。前有洪水猛兽，后有险象环生。前人总结，封建主义王朝统治时期，大约每三百多年便会轮换朝代，这便是所谓的气数。气数将尽时，万物仿佛有一种破茧成蝶的动力，推动我们进入下一个阶段。但我们大多数人，不过是那渺小的尘埃。在历经家徒四壁、九死一生的困境后，我们是否曾萌生出悍不畏死、谁主沉浮的气势？接受了十几年填鸭式教育的我们这代人，习惯了被动学习和接受领导，在社会浪潮中，注定要不断经历考验。我们有的出生寒门，有的出身贵族，有人历经风雨，有人未尝艰辛，人生本就充满不公。在这个时代，我们必须用有限的资源创造最大的价值，以最小的代价获取最大的利益，这才是关键。然而，那些深陷苦海、迷途不返的人，往往心病难医。世间最难医治的病，便是心病，如忘穿秋海、一厢情愿、攀龙附凤、阿谀奉承、患得患失、貌合神离等。

我深知，我终将成为自己世界中的“英雄”，因为我们每个人的世界，就是自己的全部。救人亦是救己，当生命走到尽头，我们的世界便会彻底消逝，无所谓唯物主义、形而上学，一切都仿佛是更高维度的虚幻空间，而在那之上的，便是所谓的“道”，却又并非完全如此。

我抬起双手举过头顶，心中时常回忆起某些场景。我明白，要尽天时地利人和、阴阳之道，才能通晓古今，开启人类隐藏的第三只眼——“松果体”，从而明达智慧，不被世俗琐事所困扰。我们应延承上古得道秘法，依照《内经》遵循四季规律作息，剔除西方不良风气，戒除那些闯入华夏的陋习。饮食不过度暴饮，睡眠不日夜颠倒，不以巧立名目的佳节为由放肆狂欢，不被金钱名利所诱惑，传承中华武术，强健体魄。做到精神充沛，气息恬淡，谈吐文雅，文不输洋人，武不弱异族。正如《孙子兵法》云：“故能示之而不用之，用而示之不用。”使内外精气神通达，不受外感邪气侵扰。因缘际会，和合而生，达到天人合一的境界。先有天，后有人，阴阳交汇，终至大成。

知世故而不世故，这是最高的哲学境界。修心不修身，半夜难以入眠；修身不修心，空有半边力量。既不曲高和寡，也不与世俗同流合污，宁做一只孤傲的凤凰，也不做一群公鸡中的仙花。

语罢，我虽未成为拯救世界的救世主，但我依然在追寻更美好的世界。我未曾在低谷时喃喃哭泣，未曾在跌倒时含泪不起，未曾在风餐露宿时绝望放弃。我深知，这世界除了自己，便无其他。一切妖魔鬼怪，皆为脑海神识幻想，精神鸦片永远无法带来真正的安全感。我的世界，需要我自己去创造，让自己成为那个遥远的救世主。谋事在天，成事在人。