李渊原本是个崇佛之人，太子李建成的小字“毗沙门”，以及长安草堂寺内那块李渊为次子李世民祈病捐建的石碑像，都是无可争辩的明证。
但是，自从西汉大儒董仲舒提出了“天人感应”一说，华夏封建制度的政治理论，便始终离不开“天命所归，君权神授”这八个字。
所以，统治万民，治理世间的帝王，就又了所谓“天子”的称号。
李渊身为唐朝的开国之君，为了证明自己乃是受命于天，可谓是绞尽脑...
江淘
【天人感应】是董仲舒发明的儒教神学术语，指天意与人事的交感相应。认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，但事实上，早在先秦的典籍《尚书·洪范》、《春秋》中就已出现了这种唯心主义学说，认为君主的政策能引发天气变化和灾害异象，如“国家将兴，必有祯祥，国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体”这样类似占术的言论。