元宝倒是没疯，但她失眠了。在星光下，元宝举着地图，一遍一遍地看，在她快要看到眼花的时候，她突然发现了一个问题：这西方是个多金的地方啊！不仅多产金、玉、铜、铁，连名字都多以金、钱为名啊！像这华山之首，居然就直白地叫钱来之山。元宝倒不觉得俗，相反，她觉得受到了启发。爬起来在地上转了几个圈圈之后，元宝对自己说：我要先找钱啊！我要拿钱，招募自己的队伍，不然我怎么可能完成任务呢？
对于钱，元宝并不陌生。过去跟着混沌祖师，老人家跟倏忽二帝经常相互交易，有时候以物易物，有时候也使用天庭币。说起来，元宝通宝重宝三兄妹，大家伙的名字都来自货币名称。元宝心细，往来账目都由元宝掌管。元宝的心算功夫不知道跟二八神的十六个算神相比谁更强些，反正她看账盯紧了两点：出入、因果，这两点稍有差池，账目就一定有问题。在元宝印象中，忽帝账目最清楚，倏帝账目最混乱；至于混沌老祖嘛，平时根本没什么账目，他也总笑着承认自己不开窍。尽管不开窍，混沌老祖却总能在倏忽二帝的账目中扒拉出钱来。元宝这时候求教，老祖会告诉她：简单啊！我只看出了问题的账目，只关心出问题的规律，你两个师伯在什么事上拿了钱，怎么拿的，我大体上都知道，还能要不出钱来？这时候老君师父安慰倏忽二帝，口吻却总像嘲讽：别生气，算了吧！算了才能了，算不算都得了啊！话锋再一变，叹一声：出来混，总要还的！就见倏忽两位师伯的脸色，那叫精彩。
从倏忽二帝那里要出来的钱，按老祖的说法叫做现金流，最终总会汇入八卦神炉，最后为出炉的每件法器或丹药标上价。太上老君何等清高之人，不也借保管神炉之机，为自己锻造了一只金刚琢吗？这金刚琢在打孙猴子的时候建了一功，在天庭法器榜单上名次该又上升了。
至于能否筹到钱，元宝大体上也心里有数，因为老祖的话让她受到了启发。不只出问题有一定规律，交易本身就有规律啊！这就是元宝本来就看重的因果。为什么会出现交易呢？这就是有需求啊！有需求才能去购买，才能互通有无。老君师父总说无欲无求，大家要是真都能做到无欲无求，也就没有所谓的交易了。元宝要搜索的十二座山峦，分别都有各自的物产，拿这些物产互通有无，就会产生交易，就会生钱。现在元宝需要的是本金，她摸了摸身上的三个宝贝，决定拿金刚琢去换本金。金生金最直接，可惜有点拙。无奈元宝亟需钱用，那就开始着手吧。
第二天一早，元宝将宝扇展开铺在地上，自己背对崦嵫山方向，在宝扇上打坐。白虎卧在她脚下，而白虎前脚掌则压着金刚琢。太阳升起来了，金刚琢在白虎脚下发出耀眼的金光。朱雀四处巡视，果然发现不少人朝这里走来。
元宝正在招揽顾客，就见一匹骏马立在自己面前，马上一位面容冷峻的少年直不楞登地问她：“我要了。多少钱？”元宝看马上连鞍辔都没有，担心他付不起钱，他却扔了一张契约过来，原来是太阳神羲和的印信。上面承诺，一天之内，脚步能走到的所有地方，地下当前的财富全归收信方所有。
元宝暗暗庆幸，多亏自己有宝扇，还有几个小神兽，一天之内能走到的范围大了去了，这才合算！她又想，如果二八神与暮鼓两人也在，那就更好了，那不是更加扩大了行动半径吗？
签好契约，正要收了扇子。旁边一个精瘦的小伙子突然走过来说：“我可以帮你去走这一天。我是这里跑得最快的人。”元宝很好奇：“你能有多快？”小伙子毫不犹豫：“快到可以去追赶太阳。大家都叫我追日。”元宝也爽快表示：“那我给你一些粮食，咱们各自奔跑。一天后咱们见面。你奔跑范围内的财富，我给你三成。”
一天后的黄昏，元宝、追日与太阳神的那位使节再次在崦嵫山下聚首，元宝发现，追日的速度果然比她更快。元宝走到了海内南北两至，而追日不仅到了东西两至，还到了海外。太阳神把金刚琢重新锻造为战车，起名字叫“断箭”；元宝得到了所到范围内当前地底下的财富。
看着准备离开的追日，元宝上前挽留他说：“你有亲人吗？准备去做什么？如果暂时没有计划，愿不愿意跟我一起去找菩提老祖？”追日是个孤儿，暂时也没有急着去做的事情，听元宝说菩提本事大得很，可以恢复时空秩序，追日就想，也许菩提能让自己知道亲人在哪里呢？于是同意暂时跟随元宝。
追日还带来了自己的伙伴们，其中大部分都是孤儿。元宝发现自己邀请追日加盟，还真是无意中捡了宝。追日似乎是个天生的领袖，很快就将伙伴们分成了行动组、情报组、后勤组，他与元宝坐镇总部，有条不紊地展开了搜索活动。元宝每天还是在忙碌中，心情却陡然间轻松起来。有时候甚至想，自己现在坐拥大量财富，还任上了总指挥，这日子突然混好了有没有？！
整个团队都受到了元宝情绪的感染，本来都是年轻人，这时候更是青春洋溢。追日有一天告诉元宝，有些年轻人甚至谈起了恋爱。追日未雨绸缪，发布了有关婚恋的职务、年龄、出身等各方面规定，防止出现混乱。女队员们由元宝重点加以管理，独立生活和行动。
这天，总部门外突然来了两个人，一位是太阳神的使节，就是上次代表太阳神来签约的那位少年；他这次站在一位姑娘身后。这姑娘真的很美，元宝第一眼看见这位姑娘，就觉得满天阳光倾泻了下来，又觉得阳光都变得暗淡了。这姑娘为什么到这里来？元宝质询的眼光看向少年，少年满脸都是郁闷，站在美女身后向元宝介绍说：“这是我家主子的小女儿，帝女精卫。”精卫眼波流动，对元宝笑得很灿烂：“好灵秀的妹妹！你应该就是元宝吧？”互相见过礼，精卫很干脆地说：“我要找那位追日少年。”追日就在这时候进了门。
元宝永远都记得追日初次看见精卫的神态。那时候精卫刚与元宝互相赠送了女儿家的礼物，手里还托着元宝赠她的玉挂件；眼波流转，嘴边含笑，正说：“我要找那位追日少年。”似乎是伴着这句话，追日背后带着日光，站在了门外。追日眼神明亮，带着光，突然就侧过身去，在这一瞬间，元宝看到了他眼角边的泪。他似乎想走开，犹豫了一下，又大步迈进来。向元宝一揖后，他转身面对精卫，朗声说：“在下就是追日。”
精卫要加入元宝她们的团队。这让元宝好生疑惑。刚说要找追日，怎么现在倒要入伙呢？既然要加入女队，为什么要找追日？精卫身后的那位年轻人一声不吭，脸上倒并没有惊讶，像是早知道精卫的决定。追日这时候先向那位使节开了口：“贵使陪同帝女，是否代表羲和帝同意此事？”后者神态暗淡，稽首称是。追日跟元宝对视了一会儿，都向对方点了点头。精卫就这样留了下来。两个女孩子亲密寒暄的当口，追日将对方使节礼送了出去。这天却没有再回来。
当晚，元宝与精卫对坐在烛光下，畅谈到半夜。
通过这段时间的活动，元宝已经知道当地有白墨蓝三大望族，但她的手下多出身下层，对这三大望族的内幕知之不多。从精卫口中，她才知道这三大望族原来分别是日、月、海三大主神的旁系子孙。三大主神之间有矛盾，连带着三大望族之间也多有恩怨。尤其是白族与蓝族之间，这些年来竟形同死敌。百年前，白族准备敬献给日神的贡品——云珠——一夕之间不翼而飞，不久后竟在蓝族封地蓝田出现，被进贡给海神。日神与海神反目，白族更是向蓝族宣战，双方死伤了不少精英壮士。
“这云珠是蓝族盗走的吗？为什么会在青丘出现？最后怎样了？”元宝一迭声地追问。
“前面两个问题，现在也没搞清楚。至于后来怎样，我倒是知道。”精卫叹气说，“我爹用了分身法，十日并出，晒焦了蓝田。那云珠化作一缕烟，消失了。”
这时窗外“哼”地一声，冲进来一位身着赭石色衣服的少女，这是情报女队的制服。元宝定睛一看，这少女正是情报女队队长姮娥。只见她双目含泪，脸色涨红，凝眉怒对精卫，喊道：“你爹何止晒化了云珠，还热死饿死了我蓝田半数子民。那云珠值得什么？你爹何曾把人命放在眼里？这等心胸，他哪里配做日神！”元宝此时才知道，原来姮娥竟是蓝族嫡长女。
精卫眼睛里闪过一缕愧疚，起身对姮娥施了一揖，又解释说：“我爹是过于急躁了些。但这云珠委实关系重大，是白族乃至其他日族子民耗费亿万心血才制成的。海神和你们蓝族不止不做任何解释，也不肯让步，还回云珠。若是有一丝可能，我爹也不会做那玉石俱焚之事。”
姮娥又是冷哼一声：“你说云珠是你白族所制，实则是我蓝海中无数鲛人眼泪所凝。你白族才是夺人血泪的强盗！”
精卫放下手，一甩长袖，断然否定说：“这点小女绝不敢苟同。心血凝珠是我日族不传之秘，天下谁人不知？鲛人眼泪所凝之珠，哪里能同皎皎天上云珠相提并论！”
话说到这里就成了死结。元宝知道云珠已逝，再争也难有结论，站起身劝两位相互怒视的少女：“两位姐姐，现下说什么都无益。还是先搁下，暂时不提。有机会咱们再想办法求证，给双方一个公道。”姮娥说了声：“我情报女队不欢迎你！”拂袖而去。精卫默然坐下，自语说：“我自有我的情报来源。”元宝觉得疑惑：“你说什么？为什么非要情报？你不愿意去其他队伍，或是留在总部？”精卫愣了一下，强笑说：“我愿意留在总部。”
这时候元宝就想，精卫留在总部，不是正好可以常见到追日了？她开始不就说自己是来找追日的？再想到追日看到精卫时眼里的泪光，元宝不由地替追日高兴，这个少年一定是愿意时时与精卫相处的。鲛人流泪到底是怎么回事，元宝不了解；她就知道追日眼角的泪痕，那一定是从喜悦而来的。
附注：
《山海经·海外北经》：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
《列子·汤问》：夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。
《山海经·北山经》：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。（郭璞注《山海经》写《山海经图赞》有“精卫”条：“炎帝之女，化为精卫。沉形东海，灵爽西迈。乃衔木石，以填攸害。”）
《抱朴子·内篇》卷二：精卫填海，交让递生。
《博物志》卷三：有鸟如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。故精卫常衔西山之木石，以填东海。
《述异记》卷上：昔炎帝女溺死东海中，化为精卫，其名自呼。每衔西山木石填东海。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名鸟誓，一名冤禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。
《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”
《述异记》卷上：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者。”
《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”
《太平御览》卷八〇三引《博物志》（今本无）：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”
《述异记》：“鲛人，即泉先也，又名泉客。……南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者。”“南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙纱，其价百金，以为服，入水不濡。”