从一封匿名信里看见一句话，是“数麻石片”(原注江苏方言)，大约是没有本领便不必提倡改革，不如去数石片的好的意思.因此又记起了本志通信栏内所载四川方言的“洗煤炭“.想来别省方言中，相类的话还多；守着这专劝人自暴自弃的格言的人，也怕并不少.

　　凡中国人说一句话，做一件事，倘与传来的积习有若干抵触，须一个斤斗便告成功，才有立足的处所；而且被恭维得烙铁一般热.否则免不了标新立异的罪名不许说话；或者竟成了大逆不道，为天地所不容.这一种人，从前本可以夷到九族，连累邻居；现在却不过是几封匿名信罢了.但意志略略薄弱的人便不免因此萎缩，不知不觉的也入了“数麻石片”党.

　　所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了.国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑.

　　但冷笑的人，虽然反对改革，却又未必有保守的能力:即如文字一面，白话固然看不上眼，古文也甚提得起笔.照他的学说，本该去“数麻石片”了；他却又不然，只是在莫名其妙的冷笑.

　　中国的人，大抵在如此空气里成功，在如此空气里萎缩腐败，以至老死.

　　我想，人猿同源的学说，大约可以毫无疑义了.但我不懂，何以从前的古猴子，不都努力变人，却到现在还留着子孙，变把戏给人看.还是那时竟没有一匹想站起来学说人话呢?还是虽然有了几匹，却终于被猴子社会攻击他标新立异，都咬死了；所以终于不能进化呢?

　　尼采式的超人，虽然太觉渺茫，但就世界现有人种的事实看来，却可以确信将来总有尤为高尚尤近圆满的人类出现.到那时候，类人猿上面，怕要添出“类猿人“这一个名词.

　　所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话.能做事的做事，能发声的发声.有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火.

　　此后如竟没有炬火：我便是唯一的光.倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内.

　　我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭.尼采说:

　　“真的，人是一个浊流.应该是海了，能容这浊流使他干净.”

　　“咄，我教你们超人:这便是海，在他这里，能容下你们的大侮蔑.”（《札拉图如是说》的序言第三节）

　　纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通.几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了.

　　这还算不到大侮蔑——因为大侮蔑也须有胆力.

　　真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！

　　以上全文全是出自于鲁迅的文章。

　　这段日子很不平常，我想该做出决断的时候到了。

　　梦始于起点，亦终于起点。

　　既然没有能力写下去，那就完结了吧！

　　我是萤火之光，亦愿照亮一寸天地，为后人扫除黑暗！