《礼记·大学》有云：致知在格物，物格而后知至。
格物的意思，是探寻规律，而后知之，扩展到为善去恶是格物，字面意思是做好的作为和去掉恶行都是纠正心中不正的事物。
可是真能这样理解么？
王阳明还在世的时候，他的两个弟子钱德洪与王畿在天泉桥当他面辩论为善去恶是格物，钱德洪认为，本意无错，教人的定本。
王畿则认为只是权宜之法，依据是若心无善无恶，意、知与物也应该是...
《礼记·大学》有云：致知在格物，物格而后知至。
格物的意思，是探寻规律，而后知之，扩展到为善去恶是格物，字面意思是做好的作为和去掉恶行都是纠正心中不正的事物。
可是真能这样理解么？
王阳明还在世的时候，他的两个弟子钱德洪与王畿在天泉桥当他面辩论为善去恶是格物，钱德洪认为，本意无错，教人的定本。
王畿则认为只是权宜之法，依据是若心无善无恶，意、知与物也应该是...