黄奶奶之所以要在赶场的前一天，把水缸挑满，是想赶场的乡民有水喝。
每每赶场的前一天，她交代家里人，赶场天一定要把挨街边放水缸那间房门敞开。
头天她就去坡脚河边的那口水井挑水，要挑5挑，水缸才满，井水甘冽回甜爽心可口，可直饮，。
毛子有空也会去挑，老人家鼓着一把不服老的气势把缸子挑满，也是她多年养成的习惯，只是难为她那双象征封建社会娇小姐的“三寸金莲。”
这“三寸金莲”要是生在富人家，倒还真有那么点福享。可不知何时这一“封建富家小姐的时髦”也渲染到偏僻的农村大地？更厉害的是，封建社会的女子即使缠足变形，即便走路颤颤巍巍，也能锻炼成家务活的一把好手，她们遭了多少罪？男人们何曾怜惜她们过？还是新政府好，把她们从痛苦中解救出来。
黄奶奶在水缸盖上放一木瓢，水缸旁木脸架上放有一张干净毛巾、一块肥皂和一只盆底印有大红双“囍”字的搪瓷脸盆，。
赶场天清早，她就在门口一边炸油炸粑，一边卖米粉、凉粉、米豆腐等，就指望赶场天多卖点这些饮食。
见赶场的人路过，她大声且和颜瑞色呼喊道：“那个......口干了吧？进我家来喝口水，我家的水是清凉回甜的井水，想洗手洗脸请自便。”
黄奶奶早生华发，她头总是包着一张黑丝帕子，把头发在后脑勺绾个结，一丝不乱，再用帕子把头包裹好，露出有些横纹的光洁额头，她媚眼清明，有了皱纹的皮肤在劳动时常光洁发亮。
别看她是小脚老奶，走路做事还十分灵巧，不勾腰驼背，显得精气神干练。
她常穿干净整洁的老式斜扣立领的藏蓝色粗布衣服，一条藏青色宽大直筒布裤，她不胖不瘦，只是腰部略微有些松垮赘肉，这是年老的特征，但因为常年劳动，她并不显得臃肿，衣裤非常合身得体，脚穿自己做的千层底尖头金莲布鞋。
她招呼人时，额头和眼角的纹路在她笑时显得更加温和平易近人。
有的山民确实走累，想在她家门口歇歇喝些水或洗把脸，有的饿了就在她家买个油炸粑或一碗粉吃。
特别是大热天喝了她家的井水，再洗把脸，那真是热中送清凉，让人爽心畅快淋漓。
她还做些乡村特有的腌米汤水给人消暑。许多人很感激她这小小善举，为此她认识人多，来赶场的人基本认识她。她家的油炸粑、米粉和米豆腐自然畅销。
现在每到赶场天，她又有新的想法，她抱着或背着陈平坐在家门口，凡是从门口路过有奶的妇女，她求她们喂这无娘崽几口奶。她甚至看到那些胸前饱胀的喂奶妇女，她两眼自然紧盯人家胸部，眼不忍离开，脑海里满是孙女在人家怀里磨蹭贪婪吸奶的娇憨模样。
善良的女人们哪里看得下去这一老一小的焦渴，纷纷解囊，撩起衣服喂孩子，有的还眼泪婆娑地喂，边喂边念叨：“妈呀！硬是乖啊，可怜的崽，怎么那么命苦，没得妈喂奶的孩子就是命苦。”
旁边的黄奶奶忙不迭地笑着谢道：“是啊！我这孙崽可命苦，全得大家喂她，她是吃百家奶长大的，多谢大家，菩萨保佑你们，好人有好报！”
久而久之，许多来赶场的妇女，主动来黄奶奶家喂陈平几口奶，并不是非要喝她家的水。
黄奶奶一如既往地总是把水缸挑满，洗脸帕别人用过后，用肥皂把帕子洗干净，让别人再用。
她也不怕三寸金莲的小脚挑水费力受累，更不怕摔倒在湿滑的井边。她只盼望她孙女健康成长。
黄奶奶是镇上的名人，生于清朝光绪1906年。凯本老街黄府人，自幼聪慧伶俐，家里世代务农，兼在小镇上做些小本生意。
凯本离县城比较偏远，四面环山，西北边相连7座美丽挺拔，婀娜姿态的山峰，峰顶常常云绕霞披，云雾闲飘缓去时，犹如仙女甩袖翩翩起舞。
镇上就2百多户人家，只有侠长的三四条小街，镇南的坡脚有条十来米宽的小河，河水清澈见底，常年不干，河边上下游都有水井。
镇外平坦地方或坡上有大片肥沃的，开垦不知多少年的黑黄土地，一年四季可种许多农作物，乡民生活基本自给自足，民风淳朴。这里婚丧嫁娶立房子，都是一个镇的人自动来帮忙，很有朴素的小集体帮扶意识。
小镇乃是终日柴门犬吠鸡鸣饶邻，夏蝉和虫蛙声声对歌，鸟儿啾啾山谷自清欢。一年四季绿红青黄浓抹交替，何为田园？此为田园！
由于交通不便利，跟县城比起来还显得落后。但是山水优美，空气清新，这里的乡民勤劳爱干净，街道比较整洁，不像它前面十多公里远的一个小集镇，街道总是灰尘扑扑或烂泥浆浆的。
附近的十几个村子里的人总爱来这个镇赶场，赶场天是个欢乐的日子，商贾云集地，也是人们交流相识的天然聊天场所，许多青年男女也是在赶场中遇见，只要心有灵犀，婚事便有了眉目。
黄奶奶20岁嫁进本镇大户陈家，敬奉公婆，勤俭持家，她虽没文化，但做事精明强干，为人智慧谦和。
她天生有生意头脑，丈夫家日杂店由她经营后，物资丰盛，生意兴隆，有钱后她很开明，不管男孩女孩，都要送读书，哪怕认得几个字总比当文盲强，她就吃没文化的苦，好歹她记性好，脑子格外灵活，做生意她不贪，童叟无欺，但也不吃亏。
黄奶奶做生意讲公道，只赚微薄利润，始终信奉“三分肥田不如一瘦店。”认为做生意总比务农强。
丈夫中年不幸染病，不久去世，丢下子女6个，最小的儿子才2岁多，全靠黄奶奶辛苦操持，黄奶奶中年丧夫，但风韵犹存，还是有媒人来劝她再嫁。
但守礼守节的黄奶奶，把上门的媒婆们拒于门外，绝不改嫁，给自己建起一座看不见，摸不着的“心灵贞洁牌坊”。
独自抚养6个孩子及一个侄女，这个侄女是她丈夫的大哥病逝后留下。也因侄女的父母去世，黄奶奶才毅然担负起抚养她的责任，让人佩服和敬仰。
土改时，陈家蓄薄田，被定成分为“小土地出租”，公私合营后，小店收归国有供销社。
她在街上做生意多年，也算见多识广，况且时代变迁，解放后，不再讲“女子无才便是德。”而是讲“妇女能顶半边天”。
女人不再只为相夫教子、学厨艺做女红，大门不出，二门不进。新时代是男女都可以进学堂，同工同酬。新时代的解放也预示着妇女解放。男人、女人可结婚、离婚、再婚
黄奶奶有些方面还是尊重传统，比如“一女不嫁二夫”的观念根深蒂固，比如女孩子要遵守三从四德，要站有站样，坐有坐样，不准自家女孩在街上跟人眉来眼去，更不允许打情骂俏。
她41岁守寡，不得不逼她这个“三寸金莲”的女人抛头露面，但没人说过她半点污名，她不坚强，她的儿女也许会被人欺负遭罪，她以坚定和坚强不屈的信念养育众多子孙，以瘦弱的肩膀承担起陈府十几口人的生计。
她也是镇上想送女孩读书最开化的人，那时不管是穷人富人家，就是解放初期，多半不送女孩读书，解放好些年，有的人家都不送女孩读书。
而黄奶奶的孩子都进学堂，她的两个女儿读书得行，尤其二女儿读书厉害，最后当了老师。
而男孩子们读书不尽人意。个个读到小学毕业就不读，都想出去学手艺，黄奶奶也不逼孩子们非要读书，她脑子里还有句俗话“天干饿不死手艺人。”
大儿子学木匠，自己建房打家具，最后做了架马车，跑货运。
二儿子学做裁缝，是街上手艺最精湛的裁缝师傅。
三儿子开车，是最有出息和脸面的人，那年头开车的可威武吃香，四儿子在外工作。
老人家活过60甲子，这年头算年纪大的，本以为可以颐享天年，谁知三儿媳出事，丢下年幼孙儿，三儿子家瞬间支离破碎，家里变得冷冷清清，凄凄惨惨，看到孙女还需喂奶，看到三儿孤独无助样，当妈的心尖儿何曾不疼？
每每想着三儿家悲惨遭遇，难免撩起衣襟拭泪，擦干眼泪，卷起袖子，迈着摇晃的坚韧“三寸金莲”，毅然决然照顾陈平和大儿子家。
经过她传播，四邻八乡的人可怜陈平，能奶孩子的妇女好多都牵挂着无娘崽。
赶场天，她家门口的孕产妇最多，有的正奶孩子的人从她门口过，如不进来奶一口孩子，感觉罪过样，有的忙，赶场回家才想起没来奶孩子，都后悔，记得下一场一定要去喂这孩子几口奶。
本以为没奶吃的孩子极为可怜，可陈平在大伯、大伯妈、二伯、二伯妈，奶奶的精心呵护下，吃了很多善良人的奶，渐渐这瘦弱的婴儿变得桃红花色，脸也变得圆润肉嘟嘟好不可爱。她可是吃许多无污染天然奶长大的幸运儿。