第八十六章 如来求蟠桃

　　而天蓬元帅自从入了元帅府之后，好像是丢失了一部分记忆。

　　陈子安曾借故故意路过元帅府，同天蓬元帅照过面，但是天蓬元帅对待他的态度，和之前那个山坳中，意识海中消失的真灵虚影迥然不同。

　　现在的天蓬元帅照样桀骜，听说常去下界打秋风，找女人解梦，已经隐隐有些·取经路上的影子了。

　　这样的天蓬元帅，让陈路大感疑惑，他不知道天蓬元帅本来就是如此，还是吃了九转大还丹后，性情大变，更甚至有意隐藏真实的自己，故作憨态？

　　妲娥果真漂亮，陈子安眼见一些神仙的坐骑露出丑态，面容玩味，不过考虑到师傅和师姐的身份，陈子安一言不发，只是一个劲的喝酒。

　　虽然师傅和师姐不认为她们归属于妖类，但是该顾忌的，还是要顾忌的。

　　在三界内，除了人族之外的所有种族，都可称之为妖。

　　哪怕是天生神圣，龙族、麒麟凤凰等，也是妖，只是为了和普通生灵区分开来，他们一向不会被冠为妖魔，而是妖仙、妖神，甚至直接以种族名字，单独从妖族中分离出来，以示区别。

　　妖类是一盘散沙的，这是天性使然。

　　更何况，连面貌相似的人类，都分离成好多势力，互相敌对，更何况是种族不同，甚至是从出生起就是天敌的妖族？

　　妖族种类无数，数量颇多，故而诞生的修行者也多，天赋异禀者，更是数不胜数。

　　只是很可惜，为了争夺长生药等生存资源，人类和妖族万物必然爆发大战。

　　万物妖族团结起来，阻挡人类大神抢夺蟠桃树。

　　在上古年间，人类和万物妖族爆发矛盾，凤凰和麒麟带领万物，同人类大神争斗，惨败。

　　龙就在败局中诞生，但即使有繁衍能力极强的龙族帮助，万物妖族仍旧不敌人族。

　　他们从花果山，一路被赶到五庄观，再到黑水河，最后背靠灵山，背水一战，在祖龙池边喋血。

　　祖龙被当场斩杀，形成了灵山如今的祖龙池。

　　自此，妖族万物被彻底打散了脊梁骨。

　　幸存下来的妖族大圣，或投靠人类，或躲起来苟且偷生。

　　苟且偷生者固然难过，但是投靠人类的，也不见得活的潇洒。

　　除了极少数运气好的，比如九灵元圣、孔雀佛母、金翅大鹏等，大部分妖神都被阉割了。

　　因为妖类最正统，也是最受欢迎的修行功法，就是动字门。

　　人类大神为了防止过往再现，只能限制妖类异种的数量，从根本上解决问题。

　　而同样的，人类大神为了三界稳定，也对自身限制，颁布了极为严格的天条，神仙不得交合繁衍，不能生子。

　　被阉割的大妖这么多年过来，早就已经习惯了，比起死亡，阉割算不得什么。

　　陈子安见过的黄眉老怪，文殊菩萨门下的青狮白象，都是被阉割过的。

　　这些大妖被阉割后，桀骜的性格自然而然地变得温顺起来。

　　甚至以陈子安的眼光看，有些像前世话本中的太监阉人。

　　对于妖族万物的历史，陈子安现在已经打听的差不多了。

　　除了惋惜之外，别无他想。

　　其实陈子安虽然是人身，但是毕竟是从另一个世界过来的，以人为本，生命至上的道理他懂。

　　但是，西游中的人，是一种畸形的存在，有别于陈子安的前世。

　　对于处在西游世界现在的陈子安来说，或者说对于一直以来的陈子安来说，人，好像真的没有那么贵重。

　　最起码师傅和师姐，包括黄花观中的师妹、师弟，甚至是花花草草，都比百花国中的凡人来的贵重。

　　因为这里有轮回，是可以重新来过的，区别只是这辈子当人，下辈子当畜生。

　　这里是存在十八年后又是一条好汉这种说法的。

　　陈子安余光看了看师傅和师姐，暗暗庆幸。

　　对于毗蓝婆菩萨和杜苓，甚至天地见大部分妖族大圣来说，妖和人其实没有多大的区别。

　　就像是对于野外生活的野牛来说，人类和野马，河马、猴子是没有任何区别的，只要不是同样的野牛，都是一样对待。

　　陈子安对于这点很满意，若是师傅和师姐一心要光复妖族万物以往的荣光，他还真是难办。

　　他现在只想搞清楚自己身上的秘密，只想明明白白的活着。

　　陈子安笑看着乱哄哄的通明殿，有些明白了玉帝的烦恼。

　　怪不得玉帝要一直收权，名义上作为三界共主，但是殿内众神、神圣、佛等，都放浪形骸，丝毫不顾忌他在场。

　　更不用说殿外一片吵闹的场面，将神圣威严的天庭气氛破坏殆尽。

　　妲娥舞动两个时辰，丝毫不见疲态。

　　玉帝冷脸看着吵闹的众神，差太白金星宣布结束演礼，随后众神又浩浩荡荡地往瑶池而去。

　　毗蓝婆菩萨领着陈子安和杜苓，再次驾云去往瑶池。

　　众神一路吵吵闹闹，仙酒仙酿，仙果果肉、果核从大罗天跌落，倒是在人间引起了一阵轰动。

　　快乐的时光总是短暂的，夜晚宴会结束，师徒三人向诸位同道提出告辞，顺利回了黄花观。

　　师傅嘴中的热闹没出现，陈子安略感失望。

　　但今日认识了诸多同僚，比如哪吒三太子、金吒、木叉三兄弟，以及九耀星、海岳神仙等众，倒也不虚此行。

　　更关键的是，陈路第一次到瑶池，长了见识不说，也认清了门路。

　　陈子安可一直记得王母娘娘手中的仙草——九叶灵芝草，可惜药园把守太严，无缘得见，连远观都难。

　　除此之外，陈子安也见识到了三界中最大的矛盾——蟠桃分配！

　　陈子安是回来的路上听师傅说的。

　　如来拐着角向玉帝求情多分一些蟠桃的配额给西方教，但是在玉帝和太上老君两人的推脱下，无功而返，玉帝是半分都不让。

　　王母更是装起了哑巴，一言不发，也不表态。

　　陈子安可是知道如来的心机是三界最深沉的，他必然不会放弃自己的诉求。

　　西方教自从被承认为佛教之后，越加壮大，佛子、罗汉每日剧增，这都和如来的合纵连横脱不了干系。

　　西方教每一次的壮大，都是如来妥协后的结果，利益驱使下，即便是恨西方教入骨的太上老君，也不得不亲手推动西方教的发展。

　　但是如来有一件事解决不了，那就是蟠桃。

　　蟠桃数量是一定的，每一颗几乎都有用处。

　　西方教众佛每次在蟠桃会能享用的蟠桃数量，却是严重不足。

　　也难怪如来如此低声下气了。

　　陈子安听得热闹，倒也觉得有趣。

　　西方教势力强大，自然有这种不可调和的矛盾。

　　但是他黄花观人丁稀少，凭借师傅的面子，以及和王母的交情，求来一些蟠桃，九转金丹还是不成问题的。

　　大有大的好处，小也有小的好处。

　　但是陈子安也是时候考虑长生丹药的问题了。

　　人参果可以排除，倒不是说效果不好，而是数量太少，镇元子身为地仙之祖，门下人丁稀少，是因为他喜清净吗？

　　并不是，他的人参果太少了，门下几个弟子都不够吃，哪里还能打开山门，广收门徒呢？

　　陈子安不考虑人参果的最关键的原因除了数量稀少之外，还有就是人参果的样子，实在是太恐怖了，下不了口。

　　果子的模样，就如三朝未满的婴孩，四肢俱全，五官皆备。

　　更恐怖的是，人参果是活的，它挂在枝头，一根蒂连着枝头，挂在枝头上，手脚乱动，点头晃脑。

　　除了不能说话和位置奇怪之外，和人类婴孩有何区别呢？

　　唐僧如此自私自利的人，面对长生的诱惑，都能忍住不吃，甚至都不敢看。

　　陈子安这般从现代文明社会中培养出来的人，怎么可能主动去吃人参果？

　　别把人参果树打个稀烂就已经够忍耐了。

　　话说回来，回到黄花观的陈路，辞别师傅，径直去了狮驼城等待西方教两尊者。

　　他要去灵山修行佛门神通，虽然得到金蝉子邀约，如来亲口承认，但是他可不想一个人独自前去。

　　西方教包括众佛在内的所有弟子，都是看人下菜的。

　　陈子安天庭大法师的身份，在灵山可没那么好运。

　　即使有狮驼国的人情在，但是这么多年以来，人情也消耗的差不多了。

　　以陈子安现在的身份去灵山，怕是会被层层剥削，还要平白落下面子，陈子安可不想干这种吃力不讨好的事情。

　　索性他有解决办法，那就是从西方教两尊者入手。

　　这次蟠桃会上，陈子安专门找到西方教两尊者，约两人在蟠桃会结束后，在狮驼城宝佛寺相见。

　　这两尊者贪财是出了名的，只要有钱，就是大爷。

　　所谓我佛只度有钱人这句话，在两尊者身上体现的淋漓至尽。

　　陈子安和两尊者共事过，对两人秉性那是门清，投其所好，陈子安入了百花城，开始了大肆采购。

　　直接送金银不符合他的身份，也容易遭人诟病。

　　而金银玉器，宝瓶玛瑙、玉石金珠，就显得高雅多了。

　　陈子安拉了满满两辆牛车，一路大摇大摆地从百花城出发，径直往狮驼国而去。

　　身后送别的灵感大王看得目瞪口呆，他还从未见过陈子安这般阔绰的人，竟然这样去见人，而且还是佛门尊者。

　　羡慕的咽了咽喉咙，灵感大王马不停蹄地回到观音禅院，准备明日就开办祈愿大会，即得美名，也得实利。

　　他承认自己眼红了，兄弟陈子安买金银玉器时的样子，莫名地帅气。