第四章 今日方知我是我

　　无尘大师见得许尘已然开悟见法，心中大喜，对许尘讲，今日有所进益，莫要自满，不过小悟而已，还要在事情上见分晓，一个修行人随着不断进益，多会有不断的感悟，不断的契入法性。

　　但千万莫要以为这就大彻大悟了，贡高我慢心一旦滋生，便不得勇猛精进，相反，常自如守虚谷渊深，便会时时进益，天天精进。你会发现一旦得了真传，闻听师嘱照方抓药，修行简单的不可思议，快到飞起。

　　大道至简，唯嫌拣择。

　　凡夫们谣传，超脱升华，有多么的难，他们以为一阶一阶，每阶得付出什么完成多少，错了，心量狭隘根器糟糕的人整天都在算小账。

　　一盏灯，放于暗室，只能照亮一间屋子。放于旷野，却能给所有路人带来光明。

　　佛法讲究:现法得离炽然，不待时节，通达现见，缘自觉知。意思就是糊涂一辈子没遇到通天大道，明师真传，一旦遇到，照方抓药，依缘起而生觉照，立刻见效，立刻收益。

　　世尊在世时不少罗汉弟子都这样，昨天还是个凡夫俗子，今天走在路上遇到佛陀，今天闻法。当下依法而行，当下验证，当下离烦恼，立刻证得初果须陀洹果位，或二果或三果，不过一天就从凡夫变为证果的圣人。

　　正法法脉传承就这么犀利，破迷障如同金刚无坚不摧，金刚经其名便由此而来。所以才被赞颂为伟大。

　　大道大道，又宽敞又好走才叫大道，重重关卡，处处险要，那就不叫大道，那是邪门歪道。

　　当然，真正的道又是无所不包无所不容，宽敞大道也好歪门邪道也罢，凡是存在，都有其存在的道理。甚至有些丑恶的存在本就是化现示现，以警醒世人。

　　禅宗尤其是六祖所传之顿悟法就是继承了佛法的伟大，如同登山，神秀法师之渐宗，认为只有一步一个台阶的走。

　　而顿宗很好的阐明了台阶甚至路径的非唯一性和虚幻性，走路能上山，坐缆车坐直升机一样上山。甚至可以说是看问题的维度不同，神秀用二维思路看问题，乃是从平凡走向伟大，六祖用的是高维思路，是直接见证本来面目，以悟道者的角度阐述。

　　就好像玩网络游戏，愚痴无闻凡夫们在程序员画好的圈子里绕来绕去，一级一级的打工升级，趣味全让土豪哥们享受了，可他们忘了玩游戏不是为了打工升级，而是为了获得游戏的趣味和快乐。

　　禅宗顿悟法门就比如独孤九剑，岳不群这种痴呆汉若跳不出圈去。一味的将自己困在招式套路里，是入不了此门的。

　　人总是愿意活在自己固有的世界观，社会观，人生观中，害怕颠覆，害怕跳出去，可问题是你们是凡夫俗子，你们从出生起就没有完整的认识过宇宙，也没有体验过生命的升华超脱。

　　偏偏又固执于自己固有的不完整世界观和人生观。正是佛陀说的娑婆世界刚强众生之相也。

　　所以修真之路迈出第一步最难。今日你能迈出第一步我很欣慰，也该有所奖励，咱们就把这事当做一场人间游戏，奖励你两件好法宝，走遍四海也难寻的法宝”。

　　只见无尘大师对着千手观音菩萨像行了一礼，立时就有一团金色灵光和一道白色宝光向着无尘大师飞来。

　　无尘左手食指伸出与眉平齐，指尖之处盘旋着一团璀灿金色飞轮，约碗口大小，灵光湛湛，犹如许多星光点点灿烂。就像缩小版的银河系。

　　大师右手平伸端于胸前，手上立着一座白玉净瓶，古朴华丽，白光萦绕，润泽光滑。