“其实我想问您一个问题，您几年已经有多大年纪了？”我问道宥诉。
“为什么突然问起这个？”
“只是单纯地想知道。”我讲道。
“是你岁数的三倍吧，我想大概是。”宥诉回答道我。
“那您是在什么时候接触到术法的？”
“和你年纪差不多大的时候。”宥诉说道，“要有自信，德怀特。”
随后宥诉开始具体地跟我讲起土系术法究竟是一种什么样的术系。他说道，土系术法的起源是在中东。它是由一位名叫德古尔的术师创造出来的。在后来的很多术师都喜欢戏称他为“德圣”，但他对整个土系术法的影响力真的非常之大。
“我在历史书上很少见到有关于术法的内容，实际上。”
“但在一些国家，这些知识都是正儿八经地被写进教材里的。”
“但在我们这里，它确实不受重视。”我又讲道。
“但这并不妨碍它是伟大的。”
“我们国家有出过什么伟大的术师吗？”我问道宥诉。
“暂时还没有，我只能这么讲。但这并不代表将来没有。就像在马尔克斯之前，谁也没法想到哥伦比亚这个国家会出现他这么一个文学大师，创作天才。”
“那倒确实。”这次我选择认同到宥诉的观点。
“德古尔发现土系术法其实是一个巧合。就如同这世界上很多伟大的发现一样，都是沾满了运气粉末在上面的。”
当宥诉说起这句话的时候，他用了一个比喻。他把运气说成是粉末。那按照他的说法，发现则是什么，是面包吗？或许就是的吧，我认为宥诉的这个比喻还真的可以算是挺巧妙的。
“他原本只是一个在村口磨剑的学徒。但一次偶然的机会，却让他接触到了术法。根据现在的人口中的传言，他是和一位死神之间签订了契约。”
“很老套的故事了，我只能说。”
“尽管我之前从未听说过这样一个故事。”我又补充了一句。
但宥诉没有选择搭理我，他继续讲着他的那个他认为很有趣的故事，“死神的名字叫做俄耳库斯，是从古罗马神话里的一群人物中取出来的。”
我随后问道宥诉他的这句话是什么意思。宥诉解释道，就是没人真正知道这个故事中的死神究竟是谁，就用了古罗马神话里的一个人物的名字来称呼他。
“这个名字确实带有一种神秘感和庄严感。”我评价道。
“死神和德古尔之前的契约是这样的。他们之间约定，德古尔借用俄耳库斯的力量三十年，而他唯一需要报答给死神的东西只是让俄耳库斯的这种术法力量发扬开来——让这种术法能够有非常多的传承人，这就足够了。”
“我认为道理我还是能够明白的。不过为什么死神给磨剑的学徒的术法会是土系的？”我当时就问道宥诉。
“这只是一个故事，德怀特。实际上，没有人知道德古尔是如何真正发现土系术法的。术师们编造出这个故事，其实也不过只是为了贬低德古尔，意思是他能够创造出土系术法不过是运气之举罢了。”
“你这么一说，我倒可以说是真明白了。”