虽然墨翟刚出生，但可以根据白玉京没有未来过去的模型看，墨翟和文种谁先谁后不重要。对于那时的社会来说，同时拥有无产者格局和精英的法家萌芽思想充沛的武德开拓春秋，生不如死。所以文种他不是不知道自己会死，而是死亡驱力。所以最快的沟通方式就是建立一个坐标系。结果就是团结了所有意见的政府和精英主义的康德政府(他本人也是精英的狭隘民族主义视角)对于非技术的东西，沟通确实得专业的来。然后就是荣格的人格谱系那一脉的心理学家的理论了……虽然他说自己搞不懂共时性。通常意义上，老子庄子作为哲学家确实做到了无为，其实对于排除掉技术及专业，建立在不是弱智的逻辑就能建立的简单沟通下，沟通成功后方向就没有用了的。
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发光发热的中产为什么常常不存在，因为鱼死了。到底是顿悟还是渐悟还是灵性。终归要自己来走。老实说，多学学邻国，比如美国学中国计划，中国学日本“人”情。存在里必须有中立。总是希望慨他人之康是不可能的。费雪的《利息论》因为我数学不好，同时可能误解了。但我觉得自己唯一看懂了的就是：贴现就是你最后结算回合你统计你公司还剩多少钱。 最后预案能沟通吗？不还得老技术员带头来？ 正义应该是只有上帝神仙能准确裁定的，是一个必须进行且正确的过程。所以作为健康足龄个体，善恶很难定。