在回去的路上，我们看见了木材市场，他们在木工台上锯木头。空气中弥漫木屑的香气。
他们在和我们打招呼的时候，一个木工没拿稳，抖了一下。我想到了这和我们的钱包多像。现在只要安上我们的软件已经可以直接吐出钱来了。
所以木工们的活还有意义吗？
没有人类，只有木头的世界，木头还有意义吗？
问题就是世界上的肖科长怎么抓
在现代，地位高低并不重要。如果说所有总统都是悟空，能。又哪里来纷争。
所有人都抢着和大他者（符号系统）一起（根据B站一位说是士兵牺牲就是这个，我无所谓他对不对，懒得管，反正我就这性格，），无所谓攻击性与否。也不会有诸如根廷全员牧羊犬（……），都是精神分析师（刻板印象），他们怎么想不重要（意识形态），我怎么想他们才重要，这种小学生都不屑于犯的错误。
对了，他们叫这文青病的自我感动
我反正目前还教不来，确实不敢教什么的。
随机名
技术得靠自己争取的。大林子狂砸资源也只有德卖技术。问题的关键存在了，那他就快解决了，就不要复杂化（……或者重复化）。但就和最终幻想13-2或者天涯明月刀里面说的一样。最难计算，最混沌的（最远的距离）是人心。我听说在这种远离人间的哲学里面，不是本质论。表象和本质是平等的。 我之所以认为这是真的。主要是因为黑格尔说反对独断论，因为它是没有基础，不发展，感性（表象的表象）但同时是必要的。但黑格尔的意思应该是这四点同时成为人类发展的基础的独断论。如果不发展，那黑格尔的绝对了精神（观念，理念，柏拉图的本质，观念）能奠基的论断不就是独断吗？现在哲学多少沾点存在主义和马主义观点。本来就不允许自恋。 如果一直以为意志能转移物质不还是马基雅维利主义的工具论？ 有一本小日子科普哲学的书提到过，存在主义就是像走楼梯，希望自身在这个世界的存在越走越宽。但自闭。 但马主义的后人（拉康等无意识家，反对世界的主义者）多少沾点神经病 老人也可以诗意得活着，看见狮子，和狮子一起生活。没有伤心事，也没有恐惧事。无所谓阶级或者主奴辩证。这就是世界上最伟大的癔症的理想。 所以才说边界很重要