一、八大行星和矮行星冥王星的名字全是古希腊的神的罗马名。
水星是信使之神墨丘利Mercury（原名赫耳墨斯Hermes），金星是爱神维纳斯Venus（原名阿佛洛狄忒Aphrodite），火星是战神玛尔斯Mars（原名阿瑞斯Ares），木星是主神朱庇特Jupiter（罗马统治希腊后将宙斯Zeus改为朱庇特），土星是主神之父、农神萨杜恩Saturn，天王星是为了纪念当年发现了铀元素而命名，他的名称来自古希腊神话中的天空之神乌拉诺斯（Uranus），海王星是古希腊神话中海神波塞冬（Poseidon）的罗马名（Neptune），冥王星希腊神话中冥王哈迪斯的罗马名普路托（Pluto）命名。
二、星期的起源。
我们都知道，一个星期有七天，在汉语中按数字分别叫做星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六、星期日。除了星期日以外其他的都很好理解，按照顺序从一数到六就是。然而其他语言中似乎都非常复杂。在英语中，一周七天被分别称为Monday、Tuesday、Wednesday、Thursday、Friday、Saturday、Sunday，除去后缀－day以外我们似乎只能看出来Sunday中的sun部分，即太阳，这也为我们透漏了一个有趣的信息，正好在中文里这一天也被称为星期“日”。这实在是非常有趣，可是其他六个星期名称该怎么解释呢？
中文的“星期日”和英语的Sunday不禁让人想到日语中对这一天的称呼：日曜日，这又是一个多么美丽的巧合啊，或者说这其中一定有着一致的规律吧。学过日语的朋友都知道，日语中从周一到周日分别称为：月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日、日曜日。Monday在日语中称为月曜日，这似乎在暗示我们Monday中的mon－和英语中表示“月亮”的moon有关系！我们还能够看到，日语对星期的称呼中正好包含了“七曜”的概念，即古代所称的日月五行：太阳、月亮、火星、水星、木星、金星、土星。然而这些星期的概念到底和七曜有着什么样的关系，各种语言中的星期名称又是怎么样来的呢？
需要解决的第一个问题是：为什么一周有七天？
起初神创造天地。地是空虚混沌、渊面黑暗、神的灵运行在水面上。神说、要有光、就有了光。神看光是好的、就把光暗分开了。神称光为昼、称暗为夜、而且有晚上、而且有早晨、这是第一日。
神说、诸水之间要有空气、将水分为上下。神就造出空气、将空气以下的水、空气以上的水分开了、事就这样成了。神称空气为天、而且有晚上、而且有早晨、是第二日。
神说、天下的水要聚在一处、使旱地露出来、事就这样成了。神称旱地为地、称水的聚处为海、神看着是好的。神说、地要生长青草、和结种子的菜蔬、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核、事就这样成了。于是地生长了青草、和结种子的菜蔬、各从其类、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核。神看着是好的、而且有晚上、而且有早晨、是第三日。神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁、并要发光在天空、普照在地上、事就这样成了。于是神造了两个大光、大的管昼、小的管夜、又造众星。就把这些光摆列在天空、普照在地上、管理昼夜、分别明暗、神看着是好的、而且有晚上、而且有早晨、是第四日。
神说、水要多多滋生有生命的物、要有雀鸟飞在地面以上、天空之中。神就造出大鱼、和水中所滋生各样有生命的动物、各从其类、又造出各样飞鸟、各从其类、神看着是好的。神就赐福给这一切、说、滋生繁多、充满海中的水、雀鸟也要多生在地上。而且有晚上、而且有早晨、是第五日。
神说、地要生出活物来、各从其类、牲畜、昆虫、野兽、各从其类、事就这样成了。于是神造出野兽、各从其类、牲畜、各从其类、地上一切昆虫、各从其类、神看着是好的。神说、我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形象造人、乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地、也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。神说、看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬、和一切树上所结有核的果子、全赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物、我将青草赐给他们作食物、事就这样成了。神看着一切所造的都甚好、而且有晚上、而且有早晨、是第六日。
天地万物都造齐了。
到第七日、神造物的工已经完毕、就在第七日歇了他一切的工、安息了。神赐福给第七日、定为圣日、因为在这日神歇了他一切创造的工、就安息了。
──《圣经·创世纪》1~2节
《圣经》开篇即讲到，上帝用六天来创造世界，第七天休息。因此这整个创世周期共有七天。虔诚的希伯来人与后来的Christianity教徒谨遵上帝的教诲，六天劳作，一日礼拜，以感谢圣主的创生之恩。于是这一“劳作—休息”的周期便被欧洲人固定并传承下来，这一个周期即七天，这七天实乃纪念上帝创世的全过程。Christianity教认为，人之所以要劳作是因为受到神的惩罚，而敬神则要远比劳作重要，因为就《圣经》所述，亚当夏娃因违背神意偷食禁果而使全人类犯下原罪，虔诚敬神便成为赎罪的一个重要过程。也正是基于这一点，人们将星期日作为了一周的第一天，于是我们汉语中的“星期六”则变成一周的第七天。关于这一点我们将在后文中具体分析各种语言中“周六”概念时详细讲解。
第二个问题是：一个星期和七曜之间的关系。
汉语中“星期”无疑暴露了这个概念的一个重要内涵，即【星之周期】。上帝创世用了七天。这一点很快和古代的天文学说融合起来，因为很早以来，人们一直认为地球是宇宙的中心，宇宙中绕着地球运动的行星共有七个，分别是：月亮、水星、金星、太阳、火星、木星、土星，即在古代广泛流行的“七大行星”的宇宙观。我们看到，从托勒密的古典天文巨著《至大论》到文艺复兴时但丁的《神曲》等古代作品中，无不描述着这样的宇宙观。关于七大行星的宇宙观在欧洲至少盛行了一千年，并且实际或许要远远高于这个数字。上帝创世用了七天，围绕着地球运动的有七位大行星，这二者之间的融合使得每一天被与一位固定的行星对应了起来，从日语中很显然能看到这对应的形式：星期天称为日曜日，对应太阳；星期一称为月曜日，对应月亮；星期而称为火曜日，对应火星；星期三称为水曜日，对应水星；星期四称为木曜日，对应木星；星期五称为金曜日，对应金星；星期六称为土曜日，对应土星土星对应星期六。英语中土星称为Saturn，而星期六称为Saturday，我们沿着Sunday即sun－day【太阳日】、Monday即moon－day【月亮日】的逻辑，会发现Saturday其实正是saturn－day【土星日】之意。
可是我们是否依然能照此思路分析下去，来解决所有的问题呢。
想要解决这个问题，我们似乎需要先弄清楚外语中行星名称的来历。
远从两河流域的古巴比伦时代开始，人们将行星视为神灵一样崇拜，并将每个行星都命名以一个具体的神明，这个对应表现为：
太阳对应太阳之神Shamash
月亮对应月亮女神Sin
火星对应战神Nergal
水星对应智慧之神Labbu
木星对应雷神Marduk
金星对应爱神Ishtar
土星对应农神Ninurta
后来，这种拜星文化传到了古希腊，希腊也效仿巴比伦人，用对应的神灵来命名这些行星。古巴比伦的占星学家还发现，一个月大概有28天，这二十八天根据月相可以分为四个部分，分别是新月到上弦月、上弦月到满月、满月岛下弦月、下弦月到新月，每个部分正好是七天时间。于是他们将这七天与日月五行相结合，用“七大行星”的名字命名了这七天。
三、星期名称、行星与众神。
中国古人所称「七政」，系指日月加上金木水火土五星。无独有偶，西方也是以「七政」来命名一周的七天。金木水火土五星，在西方又分别以Venus、Jupiter、Mercury、Mars、Saturn五位罗马神只称之。（至于日Sol和月Luna，在拉丁文中既代表天体，又是神名。）日文中所谓日曜日、月耀日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日，正是根据欧洲的「七政命名法」而来。然而，在英、法、德、意、俄、西诸现代欧洲语言中的星期名，没有一种能囊括七神之名。然而，将几种语言合而视之，则能得其要领。举例而言：
星期日：
日曜日（日）
Sunday（英）
Sonntag（德）
Dimanche（法）
Domenico（意）
Domingo（西）
Voskresenye（俄）
只有英文和德文还保留了「太阳」之称。意、法、西诸罗曼语言的称呼，源自拉丁文Dominico，即「主日」（Day－of－the－Lord）之意。俄文Voskresenye则是重生（Resurrection）之意，更与Christianity有莫大关系。
星期一：
月曜日（日）
Monday（英）
Montag（德）
Lundi（法）
Lunedi（意）
Lunes（西）
Ponedel’nik（俄）
「Mon」，无疑是英文Moon、德文derMond一语的变体。而月亮在法文作la－lune，意西二文作la－luna，亦正相合。俄文「星期」称为nedelya，Ponedel’nik，一周之首也。
星期二：
火曜日（日）
Tuesday（英）
Dienstag（德）
Mardi（法）
Martedi（意）
Martes（西）
Vtornik（俄）
星期二，从罗曼诸语中，不难看到Mars（火星）一词。不错，星期二是战神的日子。英语中的Tue，正是北欧战神Tyr名字的变形。（盎格鲁撒克逊人始终源自北欧嘛。）英文中把烈士称为Martyr，将Mars和Tyr南北欧的两位战神名字结合在一起了。德语中，Dienst是「服务」之意，这个名字无疑是路得教的卷标。而俄语中，vtoryy就是the－second。
星期三：
水曜日（日）
Wednesday（英）
Mittwoch（德）
Mercredi（法）
Mercoledi（意）
Miercoles（西）
Sreda（俄）
星期三，从罗曼诸语都可以看出Mercury一词。英语Wednes，就是北欧主神Odin（Wodin）。Wodin和Mercury在神话上几乎没有对应之处，从南北欧对星期三命名的不同，也可见文化之差异。日耳曼人份属北欧，古代也将周三奉献给Odin。到了Christianity时代，当然不能容忍异教徒的主神，就干脆将之称为Mittwoch（middle－of－the－week），倒跟俄语很相似了（俄语sredi就是among之义）。
星期四：
木曜日（日）
Thursday（英）
Donnerstag（德）
Jeudi（法）
Giovedi（意）
Jueves（西）
Chetverg（俄）
罗马主神Jupiter，又称Jove。其实Jupiter就是Jove－Pater（天父宙斯）的联体。意大利语的Giove和Jove最接近。学过欧洲语言的都知道，不少拉丁词语中的「o」，到了法语变成「eu」（如populus－－＆gtpeuple[people]），到了西班牙语变成「ue」（如novus－－＆gtnuevo[new]）。因此，无论Jeu还是Jueve，都是Jove之意。Jove在罗马神话中，既是主神，又是雷神，但北欧神话中，雷神Thor则是主神Odin之子。英语的Thur，乃Thor的一音之转。而德语则把神名隐去，直呼为雷（der－Donner）了。俄语中，chevertyy系「第四」之义。
星期五：
金曜日（日）
Friday（英）
Freitag（德）
Vendredi（法）
Venerdi（意）
Viernes（西）
Pyatnitsa（俄）
俄语中，pyatyy是第五的意思。其它语言中，这一天都是献给爱情、美貌和生育女神的。Venus在意大利语称为Venera（还是比较喜欢意大利语的拼法，英文－us后缀太男性化了）。Vendre和vierne都是变体（法国人的舌头不能容忍n和r连在一起，必须加上一个d而后快；西班牙人则经常喜欢辅音错位[例如这里的n和r的错位]）。而北欧神话中，Freya就是Venera的对应者。（七日中，只有星期一和星期五的神名保存得最完善。看来人们还是热爱月亮和爱情。老子说强梁者死、柔弱者存的道理，也再一次体现了，呵呵。）
星期六：
土曜日（日）
Saturday（英）
Samstag（德）
Samedi（法）
Sabato（意）
Sabado（西）
Subbota（俄）
最后一天星期六，名称也是被改得最体无完肤的一天。无论信东正教的The－Russians，还是信天主教的意大利西班牙人，都以这天为斋戒日（SabbathDay）。德语把集合称为sammeln；集合干什么呢？还不是斋戒祈祷。法国人喜欢和The－Russians窝里斗，这一次却依了The－Russians，用了「sam」的词干。可见在上帝面前，一切纷争都是次要的。可怜的罗马神话中第二代神王Saturn，在异教徒时代已经被其子Jupiter推翻了，到了Christianity时代，更是仅在英伦三岛留下了名字，岂不悲哉。
帖写完了，最后循例作个总结：
法国人总以自己的文化为傲，使得不少学法文的也以自己的法文为傲。其实只是它那挺小资的发音引起不少小资的共鸣。数拉丁之礼，尚在意大利焉。西班牙土是土了些，但还不虚浮，比瞎洋洋自得好。
英国人偏处一隅，偶尔也令一些遗产避过灾劫。
The－Russians的工具理性，令一星期中有了「服务日」、「集会日」，但不要以为他们好战，他们主神、战神和雷神都避而言他，他们的工具理性需要月亮和爱情的滋润。
古罗斯虽也满天神佛，但后代The－Russians干脆什么神都不要，把短短一周量来量去，这跟他们把国土面积量来量去的做法有异曲同工之妙。